و به جهت آنكه خود را مسلمان وا نمايند به عمل مىآرند نه بأداى آنها اميد ثوابى دارند و نه به ترك آن بيم عقابى ، و درين آيت دلالت صريح است بر اينكه كفار مخاطب بشرايعاند زيرا كه مذمت ايشان در باب نماز و زكات وقتى معقول است كه بر آنها واجب باشد .
فَلا تُعْجِبْكَ
پس بايد كه تعجب نيارد ترا اى سامع و در دل تو خطور نكند
أَمْوالُهُمْ
مالهاى اين منافقان
وَ لا أَوْلادُهُمْ
و نه فرزندان ايشان زيرا كه بسيارى مال و اولاد وبالست بر ايشان و بطريق استدراج بايشان داده شده
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها
نمىخواهد خداى تعالى مگر اين را كه عذاب كند ايشان را به آن اموال و اولاد
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
در زندگانى دنيا بواسطهء آن كه هر گاه ايشان مكلف باشند كه از آن اموال زكات دهند و اسباب و آلات جهاد آماده كنند و خود با اولاد بجهاد روند و ايشان بايد كه اين امور را با عدم خواهش بجا بياورند و ثوابى توقع نداشته باشند بيقين اينمعنى عذابى خواهد بود مر ايشان را در دنيا و صاحب مجمع البيان از ابن عباس نقل كرده كه : در اين آيت تقديم و تأخير است به جهت آنكه «
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
» متعلق بما سبق است كه «
أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ
» باشد و تقدير كلام چنين است كه « فلا تعجبك اموالهم و اولادهم فى الحياة الدنيا انما يريد اللَّه ليعذبهم بها اى فى الآخرة » يعنى پس بايد كه تعجب نكنى تو اى مؤمن از كثرت اموال و اولاد كافران كه فراهم آوردهاند آنها را در زندگانى دنيا بواسطهء آن كه نميخواهد خداى تعالى به اين اموال و اولاد مگر آنكه عذاب كند ايشان را در آخرت
وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ
و بيرون رود جانهاى ايشان از بدنها بصعوبت تمام
وَ هُمْ كافِرُونَ
و حال آنكه ايشان ناگرويد گان باشند به خدا و برسول او در روضهء كافى روايت كرده كه حضرت صادق عليه السّلام گفتند كه : به خدا قسم كه اگر شخصى در تمام عمر صائم النهار و قائم الليل باشد پس ملاقات كند با مقربان درگاه الهى در روز قيامت بدون آن كه ولايت ما اهل بيت در دل