در اصل اين آيت اينچنين نازل شده چنانچه در روضهء كافى از ابن فضال روايت كرده كه حضرت امام رضا عليه التحية و الثنا بعد از خواندن اين آيت چنانچه مذكور شد فرمودند
« هكذا نقرأها و هكذا تنزيلها »
يعنى ما اين آيت را اينچنين قرائت ميكنيم و اينچنين نيز نازل شده محمد بن مسعود عياشى رضى اللَّه عنه از عبد اللَّه بن محمد حجال روايت كرده كه او گفت : روزى من با حسن بن جهم در خدمت ابو الحسن ثانى عليه السلام نشسته بوديم پس حسن بن جهم گفت كه : مخالفان ما اين آيت را بر ما حجت ميسازند حضرت فرمود : اين آيت اصلا نفعى بايشان نميرساند به خدا قسم كه اين آيت را خداى تعالى اينچنين گفته كه : «
فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلى رَسُولِهِ
» و درين آيت حقتعالى ابو بكر را به خوبى ياد نكرده كه حجت بر شما باشد پس عبد اللَّه بن حجال گويد كه : درين وقت من گفتم كه : فداى تو شوم « هكذا تقرءونها ؟ » حضرت فرمود :
« هكذا قرأتها » .
وَ أَيَّدَهُ
و قوت داد پيغمبر را
بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْها
بلشكرهايى كه نميديد شما ايشان را يعنى قوت داد پيغمبر خود را بملائكه كه مرئىّ نميشدند و بعضى گفتهاند كه : محتمل است كه مراد تاييد حضرت بملائكه در غار ثور باشد تا آن ملائكه حراست آن حضرت نمايند و ميتواند كه مراد تاييد حضرت باشد در جنگ بدر و احزاب و حنين بملائكهء عظام
وَ جَعَلَ
و گردانيد خداى تعالى
كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا
كلمهء آنانى را كه كافر شدند
السُّفْلى
فروتر و « كلمه » ايشان تهديد و وعيدى بود كه مر پيغمبر خدا را ميكردند اين « كلمه » را خداى تعالى بىمقدار ساخت
وَ كَلِمَةُ اللَّهِ
و كلمهء خداى تعالى كه كلمهء توحيد و دعوت بدين اسلامست
هِيَ الْعُلْيا
آنست بلند و رفيع القدر على بن ابراهيم از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله در غار بابو بكر گفت كه : من مىبينم كشتى جعفر و ياران او را كه به آن قطع دريا مىكنند و و همچنين انصار را مىبينم در خانههاى خود نشستهاند ، ابو بكر گفت : آيا مىبينى تو اى رسول خدا آنها را ؟ حضرت فرمود : آرى و اگر تو خواهى به تو نيز بنمايم پس حضرت