كشيد آن گاه فرمود كه اى جابر مراد از « سنه » جد من رسول اللَّه است صلّى اللَّه عليه و آله و شهرهاى او دوازده امام اند و بتفصيل نامهاى مبارك ايشان را بيان كردند و بعد از آن فرمودند كه : اين دوازده امام حجتهاى خداى تعالىاند در خلق او و امناى وحى و علم اويند ، و چهار ماه حرام كه آنها دين قيماند چهار اماماند ازين دوازده امام كه از يك اسماند و ايشان را يك اسم مىباشد : على أمير المؤمنين و پدر من على بن الحسين و على ابن موسى و على بن محمد و اقرار بايشان دين قيم است و مراد از «
فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ
» اينست كه بايد اقرار بامامت همه كنيد و همه را امام مفترض الطاعة بدانيد تا آنكه بدين وسيله هدايت يابيد و به حق برسيد .
وَ قاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ
و جنگ كنيد اى مؤمنان با شرك آرندگان
كَافَّةً
در حالتى كه متفق باشيد با يكديگر و مخالفت يكديگر نكنيد
كَما يُقاتِلُونَكُمْ
چنان كه مشركان جنگ ميكنند با شما
كَافَّةً
در حالتى كه متفقاند با يكديگر و على بن ابراهيم روايت كرده كه حضرت أبى جعفر الباقر عليه السّلام « كافة » را بجميعا تفسير كرده و مآل آنچه مذكور شد با اين يكى است
وَ اعْلَمُوا
و بدانيد
أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
اينكه خداى تعالى با پرهيزكارانست بنصر و حفظ .
معلوم باشد كه تحريم قتل درين چهار ماه عادت مستمره بود از عهد ابراهيم على نبينا و آله و عليه السلام ليكن چون طبيعت أهل جاهليت بقتل و غارت عادت كرده بود تحمل آن نداشتند كه در سه ماه حرام متصل جنگ نكنند و اموال مردم را بتاراج نبرند لهذا شخصى از قبيلهء بنى كنانه يعنى جنادة بن عوف الكنانى در موسم حج ندا كرد كه من حلال كردم به حكم آلههء شما خون قبيلهء بنى طى و خثعم را در ماه محرم و تأخير كردم حرمت جنگ را در ماه صفر بدل ماه محرم ، و در سال ديگر گفت كه : من جنگ و قتال را در ماه صفر حلال گردانيدم و تأخير كردم و حرام ساختم در بدل آن قتال در ماه محرم را و اين عمل را « نسىء » ميگفتند حق تعالى ميفرمايد كه :