اى امير المؤمنين خبر ده مرا بفاضلترين مناقب خود ، حضرت امير عليه السّلام گفتند : آرى من و عباس و عثمان بن ابى شيبه در مسجد الحرام بوديم كه درين وقت عثمان بن ابى شبيه در مقام مفاخرت خود گفت : پيغمبر خدا صلوات اللَّه عليه و آله سقايت را كه زمزم خزانهء خانهء كعبه يعنى كليدهاى كعبه را به من عطا كردند كه تا مدار تعمير خانه و غير آن با من باشد ، و عباس گفت : رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله سقايت به من بخشيدند كه تا من حاجيان را آب دهم و نبخشيدند به تو اى على چيزى ، در اينوقت اين آيه نازل شد :
أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ
آيا ميگردانيد شما اهل سقايهء حاجيان را
وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ
و اهل عمارت مسجد حرام را . بنا برين تقدير آيه چنين است كه « أ جعلتم أهل سقاية الحاج و أهل عمارة المسجد الحرام » و قرائت حضرت امام محمد باقر عليه السّلام
« و سقاة الحاج و عمرة المسجد الحرام »
است يعنى آيا ميگردانيد شما آب دهندگان حاجيان و عمارت كنندگان مسجد الحرام را
كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ
همچو كسى كه ايمان آورده باشد بخداى تعالى
وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ
و بروز قيامت پيش از همهء عالميان
وَ جاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
و جهاد كرده باشد با مشركان در راه خدا
لا يَسْتَوُونَ
مع الاشباع ، برابر نيستند اين دو فرقه
عِنْدَ اللَّهِ
نزديك خداى تعالى
وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
و خداى تعالى راه نمينمايد ببهشت گروه ستمكاران را و از جملهء ظلم و ستم اعتقاد مساواتست ميان اين دو فرقه و در بعضى روايات وارد شده كه اين آيه در شأن على و عباس و شيبه نازل شده در آن وقت كه عباس سقايت حاج را برهان بر افضليت خود ميساخت و شيبه حجابت بيت را و على عليه السّلام سبقت ايمان و مهاجرت و جهاد را و از حديث روضهء كافى چنين معلوم مىشود كه عباس و شيبه بسقايت و حجاج تفاخر و تفاضل بر على و حمزه و جعفر عليهم السلام ميجستند كه اين آيهء كريمه نازل شد چنانچه در تتمهء اين حديث است كه
« و كان على و حمزة و جعفر عليهم السلام الذين آمنوا باللّه و اليوم الآخر و جاهدوا فى