فَاعْلَمُوا
پس واجبست بر شما كه بدانيد
أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ
اينكه خداى تعالى ناصر شماست
نِعْمَ الْمَوْلى
نيكو ياريست خداى تعالى براى دوستان خود
وَ نِعْمَ النَّصِيرُ
و نيكو يارى دهنده است مر مؤمنين را .
و بعد ازين در بيان خمس ميفرمايد كه :
وَ اعْلَمُوا
و بدانيد اى مؤمنان
أَنَّما غَنِمْتُمْ
آنچه بگيريد از كفار بجنگ و
فى الكافى عن الصادق عليه السّلام « هى و اللَّه الافادة يوما بيوم »
يعنى استفادة المال من أى جهة كانت ، اذا حصلت بنوع سعى و اكتساب ، كما هو الظاهر من لفظ الغنيمة
مِنْ شَيْءٍ
از هر چيزى غير از غنيمت بدر كه آن از جملهء أنفالست
فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ
اى فحكمه أن للَّه خمسه ، يعنى پس حكم آن اينست كه مر خداى راست پنج يك آن
وَ لِلرَّسُولِ
و مر رسول او را
وَ لِذِي الْقُرْبى
و مر صاحب قرابت رسول او را كه مراد از آن امام و قايم مقام اوست نه مطلق صاحب قرابت آن حضرت ، بقرينهء افراد «
لِذِي الْقُرْبى
» و عطف يتامى و مساكين و ابن السبيل از صاحبان قرابت رسول بر « ذى القربى » و مؤيد اينست روايات صحيحهء اهل البيت عليهم السلام
وَ الْيَتامى
و مر يتيمان صاحب قرابت رسول را
وَ الْمَساكِينِ
و مر درويشان محتاج ايشان را
وَ ابْنِ السَّبِيلِ
و مر مسافران ايشان را به شرط آنكه اين يتامى و مساكين و ابن السبيل منسوب باشند از جانب پدر بعبد المطلب ابن هاشم بن عبد مناف نه از جانب مادر ، و نه بمطلب برادر هاشم ، بنا بر احاديث صحيحه .
احمد بن محمد بن أبى نصر بزنطى روايت كرده كه شخصى از حضرت امام رضا عليه السّلام پرسيد كه آنچه از براى خداست از آن كيست ؟ حضرت فرمودند : از آن رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و آنچه از آن رسول اللَّه است آن از براى امام است . و أيضا آن شخص پرسيد كه اگر بعضى ازين أصناف بسيار و بعضى كم باشند چه بايد كرد حضرت در جواب فرمود .
كه : اختيار آن با امام است چنانچه در زمان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله اختيار با آن حضرت بود بعضى گفتهاند كه : ذكر لفظ « اللَّه » درين مقام براى تعظيم است نه آنكه حق تعالى