إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
بدرستى كه آنان كه نگرويدند به خدا و برسول او
يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ
نفقه ميكنند مالهاى خود را
لِيَصُدُّوا
تا بازدارند مردمان را
عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
از راه خدا ، چنانچه در جنگ بدر بعضى از كفار قريش متكفل ضروريات شده بحرب پيغمبر تحريص مينمودند
فَسَيُنْفِقُونَها
پس زود باشد كه نفقه كنند و صرف نمايند تمام مالهاى خود را
ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً
پس باشد كه نفقه و اتلاف مال در آخر كار بر ايشان ندامت و پشيمانى
ثُمَّ يُغْلَبُونَ
پس با وجود صرف آن همه مال و جمع نمودن رجال مغلوب گرديدند در آخر حال مخفى نماند كه محتمل است كه
« يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ »
اخبار باشد از انفاق قريش در واقعهء بدر
« فَسَيُنْفِقُونَها »
اخبار باشد از آنچه بعد از آن واقع مىشود كه آن حرب احد است ، و ميتواند كه مراد از هر دو انفاق انفاق در مقدمهء واحده باشد ، و در اول بيان غرض انفاق باشد و در ثانى بيان عاقبت و مآل حال آن
وَ الَّذِينَ كَفَرُوا
و آنان كه كافر شدند و در كفر ثابت ماندند
إِلى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ
بسوى دوزخ جمع كرده شوند و اين حشر كفار در دوزخ
لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ
از جهت آنست كه تا جدا گرداند خداى تعالى ناپاك را كه كافر است
مِنَ الطَّيِّبِ
از پاك كه مؤمن است
وَ يَجْعَلَ الْخَبِيثَ
و تا بگرداند خداى تعالى فرقهء ناپاك را
بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ
بعضى را بر بالاى بعضى
فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً
پس جمع كند همه را مانند ابر بر هم نشسته بحيثيتى كه احدى از ايشان بيرون نرود
فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ
پس درآرد