از بطون قريش شخصى را طلب كنيد و يكى از بنى هاشم را با ايشان متفق سازيد كه تا باتفاق او را بقتل آرند و درين صورت بنى هاشم طلب خون او نميتوانند كرد زيرا كه خود نيز از جملهء قاتلين خواهند بود ، پس همه اين را پسنديده قرار دادند كه جمعيت نموده در فلان شب حضرت را بكشند جبرئيل عليه السّلام مكر و حيلهء قريش را بعرض حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله رسانيد و اين آيه را نازل گردانيد كه :
[ سوره الأنفال ( 8 ) : آيات 30 تا 31 ]
وَ إِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَ يَمْكُرُونَ وَ يَمْكُرُ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ ( 30 ) وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا قالُوا قَدْ سَمِعْنا لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا إِنْ هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 31 )
وَ إِذْ يَمْكُرُ بِكَ
و ياد كن اى محمد وقتى را كه مكر ميكردند در باب تو
الَّذِينَ كَفَرُوا
آنان كه نگرويدند به تو و قبول قول تو نكردند از قبايل قريش
لِيُثْبِتُوكَ
تا نگاهدارند ترا در قيد ، يا تا ترا مجروح سازند بر وجهى كه حركت در تو نماند چنانچه از ابان بن تغلب كه راوى على بن الحسين و صادقين عليهم السلام است نقل كردهاند
أَوْ يَقْتُلُوكَ
يا بكشند ترا بشمشيرهاى مختلف
أَوْ يُخْرِجُوكَ
يا بيرون كنند ترا از مكهء معظمه
وَ يَمْكُرُونَ
و مكر ميكنند ايشان
وَ يَمْكُرُ اللَّهُ
و جزاى مكر ايشان ميدهد خداى تعالى
وَ اللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ
و خداى تعالى بهترين جزا دهندهء مكر كنندگانست .
و بعد ازين از فرط عناد ايشان خبر ميدهد كه :
وَ إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ
و چون خوانده شود بر ايشان
آياتُنا
آيتهاى كتاب ما
قالُوا
گويند از غايت حسد و عناد كه
قَدْ سَمِعْنا
بتحقيق شنيديم اينكلام را
لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا
اگر خواهيم ما هر آينه بگوئيم مانند آن
إِنْ هذا
نيست اين
إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ
مگر آنچه نوشتهاند پيشينيان از قصص و حكايات مانند كليله و دمنه و قصههاى رستم و اسفنديار .