« كلمات » ائمه عليهم السلاماند به اين معنى كه ميخواهد خداى تعالى كه در زمان حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله احقاق دين حق بوسيلهء مرتضى على عليه السّلام كند و بعد از او بسبب يازده فرزند او از ائمهء كرام عليهم السلام و مرويست كه در جنگ بدر بيست و هفت كس از شجاعان قريش بدست صاحب ذو الفقار به خاك مذلت و بوار افتادند و بعضى گفتهاند كه : مراد از « كلمات » آياتى است كه در آن وعده بنصرت است مثل قول خداى تعالى كه فرموده : « 1 » «
وَ لَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ وَ إِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ
» و بعضى گفتهاند كه مراد از « كلمات » آثار قدرت الهى است يعنى و ميخواهد خداى اينكه ثابت گرداند و دين خود را بآثار قدرت خود
وَ يَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ
و ببرد و از بيخ بر كند بنياد ناگرويدگان به خدا و رسول خدا را .
لِيُحِقَّ الْحَقَّ
تا ظاهر سازد حقيقت دين اسلام را و چون مراد از احقاق حق در سابق بيان مراد اللَّه است و بيان تفاوت ميان مراد خدا و مراد اصحاب ، و در اينجا بيان سبب واداشتن و امر كردن رسول مختار است صلوات اللَّه عليه و آله بحرب كفار قريش پس بنا بر اين تكرار درين آيه نخواهد بود
وَ يُبْطِلَ الْباطِلَ
و تا ظاهر سازد بطلان باطل و فاسد را كه كفر و شرك است
وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
و اگر چه كراهت دارند و نميخواهند آن را گناهكاران و محمد بن مسعود عياشى رحمه اللَّه در تفسير خود از حضرت ابى جعفر الباقر عليه السّلام روايت نمود كه تفسير باطنى آيهء كريمهء «
وَ يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ
» تا آخر اينچنين است كه
« يُرِيدُ اللَّهُ »
يعنى اراده كرده خداى تعالى اما هنوز بفعل نياورده بلكه در زمان خلافت امير المؤمنين و ظهور قائم آل محمد بفعل خواهد آورد
« و اما قوله :
أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ
فانه يعنى ان يحق حق آل محمد و اما قوله :
بكلماته كلماته فى الباطن »
يعنى مراد از
« بِكَلِماتِهِ »
كلمات باطنى حق تعالى است و على عليه السّلام كلمهء خداى تعالى است در باطن
« و اما قوله :
وَ يَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ
فهو
هامش
( 1 ) سورهء صافات ، آيهء 171 - 173 .