خواهى بود و قريش بمنزلهء عجل و تابعين عجل و در كتاب احتجاج از حضرت امام محمد باقر عليه الصلاة و السلام روايت كرده كه حضرت موسى از هفتاد هزار كس بنى اسرائيل بيعت به جهت برادر خود هارون گرفت و ايشان نقض آن بيعت كرده تابعيت سامرى و عبادت عجل اختيار كردند و همچنين حضرت رسالت پناه صلّى اللَّه عليه و آله از از هفتاد هزار كس كه در وقت رفتن حج بيت اللَّه الحرام از مدينهء طيبه در خدمت آن حضرت بودند بيعت خلافت حضرت امير المؤمنين عليه السّلام گرفت و ايشان نيز مانند اصحاب موسى بلاتفاوت نقض عهد بهترين كاينات صلوات اللَّه عليه و آله كرده تابع سامرىّ و عجل شدند و احاديث اهل بيت سلام اللَّه عليهم اجمعين در تعبير ثانى بسامرى اين امت قريب به حد تواتر معنوى رسيده .
و چه خوب موافق افتاده اين احاديث با حديثى كه از حضرت رسالت پناه صلى اللَّه عليه و آله روايت كردهاند كه هر چه در زمان قوم بنى اسرائيل واقع شده مانند آن در زمان آن حضرت نيز واقع خواهد شد .
فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ
پس شماتت مينداز و شاد مگردان به من دشمنان را و كارى مكن كه ازين افعال عتاب آميز تو دشمنان شاد گردند
وَ لا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
و مگردان مرا در شمول غضب و اظهار آن با گروه ستمكاران و در عداد ايشان .
و چون هارون آتش غضب موسى را به آب سخنان دلپذير فرو نشانيد
قالَ
گفت موسى بر وجه انقطاع به خدا و مزيت تقرب به او و هضم نفس تا بسبب آن تحصيل ثواب و رفع درجات خود و برادر خود كند :
رَبِّ اغْفِرْ لِي
اى پروردگار من بيامرز مرا
وَ لِأَخِي
و برادر مرا و اين دعا نه به جهت آن بود كه از او يا از برادر او فعل قبيحى صادر شده باشد از كبيره و صغيره كه محتاج استغفار گردد چه بدلائل واضحه ثابت شده كه انبياء از جميع قبايح معصومند بلكه بواسطهء انقطاع و زيادتى تقرب است چنانچه دانستى
وَ أَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ
و درآور ما را در بخشايش خود بمزيد انعام و