غرق »
و آنچه در حين موت وصيت كردهام كه
« انى تارك فيكم الثقلين كتاب اللَّه و عترتى »
و بعضى گفتهاند كه : مقصود از محيا و ممات نفس حيات و موت است
لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
خالص است براى خدايى كه پروردگار عالميانست .
لا شَرِيكَ لَهُ
شريكى نيست مر او را ، توصيف خداى تعالى به اين صفات اشارتست بوجه استحقاق او عبادت را بطريق اخلاص
وَ بِذلِكَ
و به اين قول و اخلاص
أُمِرْتُ
مامور شدهام
وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
و حال آنكه من اول مسلمانانم نظر بامت خود كرده زيرا كه اسلام هر پيغمبرى مقدم بر اسلام است اوست و در حديث وارد شده كه
« لانه أول من أجاب فى الذر »
يعنى آن حضرت اول مسلمان بود بواسطهء آنست كه اول كسى بود كه اجابت توحيد و شرايع الهى كرد در روز عهد ارواح به صورت مورچه .
چون كفار قريش حضرت رسالت پناه صلى اللَّه عليه و آله را بعبادت آلههء باطلهء خود دعوت ميكردند حق تعالى پيغمبر خود را فرمود كه :
قُلْ
در جواب اين گمراهان
أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا
آيا غير خداى به حق را طلب كنم پروردگار خود
وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ
و حال آنكه خداى به حق پروردگار و صاحب اختيار كل اشياست پس ماسواى او كه همه مربوب و مخلوقند سزاوار پرستش نيستند
وَ لا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ
و كسب نكند هيچ نفسى هيچ چيزى از بديها را
إِلَّا عَلَيْها
مگر آنكه و بال و خسران آن بر اوست نه بر غير او و گويند كه : اين جواب وليد بن مغيره است كه بصناديد قريش ميگفت كه متابعت من كنيد كه گناهان شما در گردن منست
وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ
بر ندارد هيچ نفس بر دارندهاى
وِزْرَ أُخْرى
بار گناه ديگرى را هر كس عقوبت گناه خود را خواهد كشيد و
فى عيون اخبار الرضا عن عبد السلام بن صالح الهروى قال قلت لأبى الحسن الرضا عليه السلام : يا ابن رسول اللَّه ما تقول فى حديث مروى عن الصادق عليه السلام : أنه قال : اذا خرج القائم قتل ذرارى قتلة الحسين عليه السّلام بفعل