أمر كرد
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
تا آنكه شما پرهيز كنيد از گمراهى مرويست كه اين آيات محكماتى است كه نسخ آنها نشده به چيزى و مشايعت اين آيات كردهاند هفتاد هزار فرشته . آرى مشايعت ولايت مرتضى على عليه السّلام فرشته مىكند و فرشته صفت .
ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ
لفظ « ثم » درين مقام بواسطهء تأخير ذكر چيزى است از چيزى ديگر نه بواسطه تأخير واقعى و معطوفست بر « وصاكم » يعنى پس از ذكر آن اتباع حق دادهايم ما موسى را كتاب توراة
تَماماً
براى تمام كردن كرامت و نعمت خود
عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ
بر بندهاى كه نيكو بجا آورده اطاعت ما را در تبليغ أحكام و قصص
وَ تَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ
و براى بيان هر چيزى كه در دين و دنيا به كار آيد
وَ هُدىً وَ رَحْمَةً
و براى هدايت و نعمت بر بنى اسرائيل ، بنا بر اين ترجمه « تماما و تفصيلا و هدى » مفعول له « آتينا » و علتند مر ايتاء مذكور را
لَعَلَّهُمْ
تا اينكه بنى اسرائيل
بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ
بجزاء پروردگار خود ايمان آورند و تصديق آن نمايند .
وَ هذا
و اين قرآن كه بمحمد مصطفى صلى اللَّه عليه و آله به زبان عربى دادهايم
كِتابٌ أَنْزَلْناهُ مُبارَكٌ
كتابى است كه فرستادهايم آن را بسيار نفع
فَاتَّبِعُوهُ
پس پيروى كنيد آن را
وَ اتَّقُوا
و بپرهيزيد از مخالفت آن
لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
تا اينكه شما رحمت كرده شويد بسبب متابعت آن .
أَنْ تَقُولُوا
أى انزلناه كراهة أن تقولوا ، يعنى فرستادهايم قرآن را بواسطهء كراهت داشتن اينكه بگوئيد شما
إِنَّما أُنْزِلَ الْكِتابُ
بدرستى كه فرو فرستاده شده كتاب
عَلى طائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنا
بر دو طائفه پيش از ما يعنى بر يهود و نصارى
وَ إِنْ كُنَّا
كلمة « ان » مخففه از مثقله است و دالّ برين دخول لامست بر « لغافلين » كه خبر كان است زيرا كه اين لام را لام فارقه گويند كه فرق مىكند و تميز مىدهد « ان » مخففه را از « ان » نافيه و تقدير كلام چنين است كه « و انه كنا » يعنى بدرستى كه شأن اينست كه هستيم ما
عَنْ دِراسَتِهِمْ
از قرائت ايشان كتاب خود را
لَغافِلِينَ
هر آينه بىخبرانيم