ما را
وَ مُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا
و حرام كرده شده است بر زنان ما اگر زنده متولد شوند
وَ إِنْ يَكُنْ مَيْتَةً
و اگر باشد مرده يعنى مرده متولد شود
فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ
پس ايشان همه مرد و زن در خوردن آن شريك باشند
سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ
زود باشد كه جزا دهد خداى ايشان را جزاى وصف كردن ايشان كذب را بر خداى در تحليل و تحريم
إِنَّهُ حَكِيمٌ
بدرستى كه خداى حكيم است و بحكمت بالغهء خود حلال و حرام مىكند
عَلِيمٌ
داناست بمصالح عباد در حل و حرمت .
قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ
بتحقيق زيان كردند آنان كه
قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ
كشتند فرزندان خود را
سَفَهاً
از روى سفاهت و بيخردى
بِغَيْرِ عِلْمٍ
بدون دانشى زيرا كه اگر دانش ميداشتند قتل اولاد خود نميكردند
وَ حَرَّمُوا
و حرام ساختند
ما رَزَقَهُمُ اللَّهُ
آنچه را كه روزى داده ايشان را خداى تعالى از بحاير و نحو آن و گفتند كه خدا چنين فرموده
افْتِراءً عَلَى اللَّهِ
به جهت افترا كردن و دروغ بستن بر خدا
قَدْ ضَلُّوا
بتحقيق گمراه شدند ايشان
وَ ما كانُوا مُهْتَدِينَ
و نبودند راه يافتگان بسوى حق .
و چون خداى تعالى حكايت كرد كه مشركين بزعم باطل خود بعضى چيزها را براى بتان خود مقرر كردهاند و بعضى را حلال و بعضى را حرام ساختهاند بعد ازين بيان مىكند كه خالق همهء چيزها معبود به حق است و جايز نيست كه اضافهء بعضى چيزها باصنام كنند و حكم نمايند بحليت بعضى و حرمت بعضى بدون اذن خداى تعالى چنانچه ميفرمايد كه :
وَ هُوَ الَّذِي
و اوست آن قادرى كه
أَنْشَأَ
پيدا كرد و آفريد براى انتفاع عباد
جَنَّاتٍ
بوستانهاى مملو از درختان ميوهدار
مَعْرُوشاتٍ
دار بست كرده شده مانند درخت انگور
وَ غَيْرَ مَعْرُوشاتٍ
و غير داربست كرده شده چون درختان ساقدار كه احتياج بتعريش نداشته باشند ، و ميتواند كه مراد از « غير معروشات » افتاده بر