و گويند اولياء و دوستان شياطين و تابعين ايشان
مِنَ الْإِنْسِ
از آدميان
رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ
اى پروردگار ما برخوردارى يافت بعضى از ما ببعضى يعنى منتفع شدند آدميان از شياطين به اين وجه كه ايشان را بر شهوات و لذات نفسانى را راهنمونى كردند و تمتع يافتند شياطين از انس به اين قسم كه آدميان مطيع و منقاد ايشان شدند
وَ بَلَغْنا
و رسيديم
أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا
بوقتى كه مقرر كردهاى براى ما كه آن قيامت است پس حال ما چون خواهد بود ؟
قالَ
گويد خداى تعالى : يعنى ملائكه را حكم كند كه در جواب ايشان بگويند
النَّارُ مَثْواكُمْ
آتش دوزخ آرامگاه شماست
خالِدِينَ فِيها
حالكونى كه جاويد باشيد در آن آتش در جميع اوقات
إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ
مگر آن اوقاتى كه خداى تعالى منتقل سازد شما را از عذاب آتش به عذاب زمهرير ، و ميتواند كه « الا » در اينجا بمعنى « غير » باشد يعنى آتش دوزخ جاى اولياء شياطين است حالكونى كه خالدين باشند در آن ، غير آنچه خواسته حق تعالى در حق ايشان از انواع عذاب كه مختلف مىشود در شدت و ضعف باختلاف استحقاق ايشان
إِنَّ رَبَّكَ
بدرستى كه پروردگار تو
حَكِيمٌ
رعايت كنندهء مصلحت است
عَلِيمٌ
بغايت داناست به قدر استحقاق هر كسى .
وَ كَذلِكَ
و چنانچه فرو گذاريم اولياء شياطين را كه تا بر يكديگر تسلط بهم رسانند
نُوَلِّي
مسلط ميگردانيم
بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً
بعضى ستمكاران را بر بعضى ديگر
بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
بسبب آن چيزى كه بودند كه كسب ميكردند از اعمال قبيحه
فى اصول الكافى عن ابى جعفر عليه السّلام « ما انتصر اللَّه من ظالم الا به ظالم و ذلك قوله عز و جل :
وَ كَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً
»
يعنى امام عليه السّلام فرمود :
كه انتقام نكشيد خداى تعالى از ستمكاران در دنيا مگر بستمكارى ديگر و اينمضمون قول خداى تعالى است در آيهء كه فرمود : «
وَ كَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً
» و و حاصل معنى آيهء كريمهء «
وَ كَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً
» اينست كه و مانند آن انواع عذاب در جهنم كه زايد بر خلود جهنم است انتقام ميكشيم در دنيا هميشه