وَ هُوَ وَلِيُّهُمْ
و اوست نصرت دهنده و متولى ثواب ايشان در دنيا و عقبى
بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
بسبب آنچه ميكردند از اعمال صالحه .
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيات 128 تا 135 ]
وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَ قالَ أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنا بِبَعْضٍ وَ بَلَغْنا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنا قالَ النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلاَّ ما شاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ( 128 ) وَ كَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ( 129 ) يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي وَ يُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا قالُوا شَهِدْنا عَلى أَنْفُسِنا وَ غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَ شَهِدُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كانُوا كافِرِينَ ( 130 ) ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَ أَهْلُها غافِلُونَ ( 131 ) وَ لِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَ ما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ ( 132 )
وَ رَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَ يَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ ما يَشاءُ كَما أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ ( 133 ) إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ( 134 ) قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ( 135 )
وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً
و گويد خداى تعالى : در روزى كه جمع نمايد همهء خلايق را ، يا ياد كنيد روزى را كه جمع كند خداى تعالى جن و انس را ، بنا بر اول « يوم » مفعول فيه « يقول » مقدر است و بنا بر ثانى مفعول « اذكر » مقدر است
يا مَعْشَرَ الْجِنِّ
اى گروه جنيان يعنى اى شياطين
قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ
بتحقيق طلب كثرت خود كرديد
مِنَ الْإِنْسِ
از آدميان يعنى خواستيد كه زياده شويد به اين طريق كه اغواء آدميان كنيد تا ايشان را تابع خود گردانيد و بدين وسيله كثرت بهم رسانيد
وَ قالَ أَوْلِياؤُهُمْ