مبعوث گردند
قَوْلُهُ الْحَقُّ
سخن او راست است
وَ لَهُ الْمُلْكُ
و مر او راست پادشاهى نه غير او را
يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ
روزى كه دميده شود در صور و آن شاخى است كه برميدارد آن را اسرافيل و ميدمد آن را دو بار و در دميدن أول همهء مخلوقات معدوم شوند و در ثانى همه موجود گردند پس دميدن اول براى انتهاء أيام دنياست و ثانى به جهت ابتداء ايام آخرت ، و مرويست كه در آن صور سوراخهاست بعدد هر انسانى و در هر سوراخى روح يك انسانست و آن را دو طرف باشد يكى وسيع و ديگرى تنگ و بعضى را اعتقاد اينست كه صور جمع صورتست و مراد از صورت اشخاص است يعنى روزى كه دميده شود در اشخاص و زنده كرده شوند اشخاص ليكن اينمعنى مخالف رواياتست .
عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ
اى هو عالم الغيب و الشهادة يعنى اوست دانندهء امورى كه مشاهد نيست و امورى كه مشاهد است
وَ هُوَ الْحَكِيمُ
و اوست خداوند حكمت در بعثت و حشر خلايق
الْخَبِيرُ
آگاه بر آنكه كى بر انگيزاند .
و بعد از بيان احتجاج كفار بيان مىكند كه چرا قريش تصديق بدين تو كه كيش ابراهيم است نميكنند با آنكه ايشان در رسانيدن نسبت خود به او بر عالميان افتخار ميكنند و ميفرمايد كه :
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيات 74 تا 90 ]
وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَ قَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 74 ) وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ( 75 ) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ ( 76 ) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ ( 77 ) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ