موافق مصلحت بشما خواهد داد
وَ نَكُونَ عَلَيْها مِنَ الشَّاهِدِينَ
و باشيم ما بر آن مائده گواهان براى جمعى كه در آن مائده حاضر نباشند .
قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
گفت عيسى پسر مريم چون دانست كه ايشان بواسطهء غرض صحيح اين سؤال كردهاند يا بواسطهء الزام حجت :
اللَّهُمَّ
اى مستجمع جميع صفات كمال و منزه از نقص و زوال
رَبَّنا
اى پروردگار ما
أَنْزِلْ عَلَيْنا
فرو فرست بر ما
مائِدَةً مِنَ السَّماءِ
خوانى از آسمان
تَكُونُ لَنا عِيداً
كه تا باشد آن خوان مائده براى ما سرورى و نشاطى يا آنكه تا باشد روز نزول مائده عيدى كه چون در هر سال آن روز بيايد ما تعظيم آن كنيم و گويند آن روز يكشنبه است از اينجهت نصارى يكشنبه را عيد خود ميدانند
لِأَوَّلِنا وَ آخِرِنا
بدل « لنا » است به اين معنى كه تا باشد آن روز براى ما عيد يعنى تا باشد براى اول ما و آخر ما و همهء أهل زمان ما باعث سرور و نشاطى كه تا ما همه از آن خوان طعام بهرهمند گرديم يا تا آنكه باشد براى أهل زمان ما و آنان كه بعد از ما مىآيند عيدى و نشاطى
وَ آيَةً مِنْكَ
و تا باشد آن مائده علامتى و حجتى و معجزهء صادر از تو كه دلالت كند بر كمال قدرت تو و بر صحت نبوت من
وَ ارْزُقْنا
و روزى ده ما را از آن خوان
وَ أَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
و تو بهترين روزى دهندگانى زيرا كه بلا عوض روزى ميدهى .
قالَ اللَّهُ
گفت خداى مستجمع جميع صفات كمال :
إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ
بدرستى كه من نازل كنندهام اين خوان طعام را بر شما به جهت اجابت سؤال شما
فَمَنْ يَكْفُرْ
پس هر كه كافر شود و كفران نعمت ورزد
بَعْدُ
پس از نزول مائده
مِنْكُمْ
از ميان شما اى امت عيسى
فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ
پس بدرستى كه من عذاب كنم او را
عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ
عذابى كه عذاب نكنم آن نوع عذاب
أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ
يكى را از عالميان زمان شما و چون ايشان بعد از نزول مائده مأمور بودند كه در آن خيانت نكنند و آن را ذخيره نگذارند ايشان خلاف حكم خدا كرده آن را ذخيره ميگذاشتند پس حق تعالى ايشان