وَ اتَّقُوا اللَّهَ
و پرهيزگارى كنيد از عذاب خدا
الَّذِي
آن چنان خدايى كه
إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
بسوى او جمع كرده خواهيد شد .
جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ
« الكعبة » مفعول أول « جعل » است و « البيت الحرام » عطف بيان كعبه است « و قياما للناس » بحذف مضاف مفعول ثانى « جعل » است اى « جعل اللَّه الكعبة التي هى البيت الحرام سبب القيام للناس » يعنى گردانيد خداى تعالى كعبه را كه آن خانهء محترم است و مشركين را دخول در آن حرام است سبب قيام مردم از براى تحصيل مهمات دينى و دنيايى و
عن الصادق عليه السّلام « سمى الكعبة بيت الحرام لانه حرم على المشركين أن يدخلوه »
أبان بن تغلب گويد كه :
من از حضرت صادق عليه السّلام معنى «
قِياماً لِلنَّاسِ
» را پرسيدم فرمود :
« جعلها اللَّه قياما لدينهم و معايشهم »
و از حضرت صادق عليه السّلام مرويست كه
« من أتى هذا البيت يريد شيئا للدنيا و الآخرة أصابه »
على بن ابراهيم روايت كرده كه مراد از قيام ناس سبب بقاى مردم است به اين معنى كه ما دام كه كعبه موجود است و مردم حج ميكنند حيات ايشان باقى است و هر گاه كه كعبه ويران شود و مردم حج نكنند هلاك شوند . عبارت حديث اينست
« ما دامت الكعبة قائمة و يحج الناس اليها لم يهلكوا فاذا هدمت و تركوا الحج هلكوا »
و در كتاب علل الشرائع از حضرت امام حسن عليه الصلاة و السلام روايت كرده كه يكى از قوم يهود از حضرت رسالت پناه صلى اللَّه عليه و آله سؤال كرد كه كعبه را بچه سبب كعبه ناميدهاند حضرت فرمود : بواسطهء آنكه مربّع است . بنا برين كعبه مأخوذ است از كعب بمعنى چهار كنج بر آمده ، بعد ازين آن يهودى گفت : وجه مربع ساختن اين خانه چيست ؟ حضرت فرمود : براى آنكه در برابر بيت المعمور است و بيت المعمور مربع است ، پس گفت : بيت المعمور چرا مربع مخلوق شده ؟ حضرت فرمود : به جهت آنكه در برابر عرش است و عرش مربع است ، پس پرسيد كه : عرش چرا مربع موجود گشته ؟ حضرت فرمود : براى آنكه بناء آن بر چهار كلمه شده كه آن