اهل شهر ايله را چون در زمان او از حد شرع در گذشتند بصيد كردن ماهى در روز شنبه پس فرمود :
« اللهم ألبسهم اللعنة مثل الرداء و مثل المنطقه على الحقوين فمسخهم اللَّه قردة »
و اما عيسى لعنت كرد جمعى را كه مانده بر ايشان نازل شد پس ايشان بعد از انزال مائده كافر شدند و دعا كرد عيسى بر ايشان كه
« اللهم عذب من كفر بعد ما أكل من المائدة عذابا لا تعذّبه أحدا من العالمين و العنهم كما لعنت أصحاب السبت فصاروا خنازير »
و ايشان پنج هزار كس بودند
فى تفسير على بن ابراهيم عن الصادق عليه السّلام قال : « الخنازير على لسان داود و القردة على لسان عيسى »
و در روضهء كافى نيز مانند اينحديث روايت كرده و منافات ميان اين حديث و حديث مجمع - البيان در غايت ظهورست ، و از ابن عباس شنيدى كه مسخ بقرده و خنازير مخصوص شبّان و شيوخ اصحاب سبت است ، اللَّه أعلم بحقائق الامور
ذلِكَ
اين لعن
بِما عَصَوْا
بسبب آن بود كه عصيان و نافرمانى كردند
وَ كانُوا يَعْتَدُونَ
و بودند ايشان كه از حد درميگذشتند و حرام را حرام نميدانستند .
كانُوا
بودند كه
لا يَتَناهَوْنَ
نهى نميكردند بعضى از ايشان بعضى ديگر را
عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ
از عمل بدى كه ميكردند آن را
لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ
هر آينه بد چيزيست آنچه ايشان بفعل ميآرند كه آن أكل لحم خنزير و شرب خمر و جماع زنان حايض است چنانچه على بن ابراهيم تصريح كرده .
تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ
مىبينى تو أى محمد بسيارى از اهل كتاب و نفاق را كه
يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا
دوستى مىكنند با آن جماعتى كه كافر شدند و
فى الحديث « يتولون الملوك الجبابرة و يزينون لهم اهواءهم ليصيبوا دنياهم »
يعنى مراد از موالات با كافران موالات با پادشاهان ظالمست و زينت دادنست براى ايشان خواهشهاى ايشان را كه در ظلم و جور دارند تا ازينجهت شريك دنياى ايشان شوند و مال بهم رسانند
لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ
هر آينه بد چيزيست آنچه از پيش فرستاده است براى ايشان