است از اوطان ايشان و خوف از مؤمنين است
وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ
و مر ايشانراست در آخرت
عَذابٌ عَظِيمٌ
عذابى بزرگ كه آن خلود در جهنم است .
سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ
ايشان شنوندگانند سخن ترا براى دروغ بستن بر تو ، تكرار اين بواسطهء مبالغه در زجر است
أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ
بسيار خورندهاند مر حرام را يعنى رشوت را در تبديل احكام الهى در كتاب خصال از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه سحت را انواع بسيار است از جملهء آن چيزى گرفتن است از جهت اعمال واليان ظالم و در كتاب عيون اخبار الرضا از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده كه هر گاه شخصى قضاء حاجت برادر مؤمن خود كند و قبول هديه از او كند آن سحت است و در من لا يحضره الفقيه از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه قاضى كه بواسطه قضا از سلطان چيزى قبول كند آن نيز سحت است و در كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه اهل حرفه كه تمام شب بنشيند و كار كند اجورهء آن كار از جملهء سحت است .
فَإِنْ جاؤُكَ
پس اگر بيايند اهل كتاب بمحاكمه نزد تو
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ
پس حكم كن ميان ايشان
أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ
يا روى بگردان از ايشان يعنى ترا اختيار است در حكم كردن ميان ايشان و حكم نكردن در بعضى از روايات آمده كه حاكم شرع مختار است در حكم كردن ميان اهل كتاب و در حكم نكردن ميان ايشان چنانچه امام محمد باقر عليه السّلام فرموده :
« ان الحاكم اذا أتاه أهل التوراة و اهل الانجيل يتحاكمون اليه ان شاء حكم بينهم و ان شاء تركهم »
پس اين اختيار مخصوص به حضرت رسالت پناه صلى اللَّه عليه و آله نيست .
وَ إِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ
و اگر روى بگردانى از ايشان و حكم نكنى
فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئاً
پس زيان نتوانند رسانيد ترا به چيزى .
وَ إِنْ حَكَمْتَ
و اگر خواهى كه حكم كنى
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ
پس