ظهور دولت اسلام حق سبحانه و تعالى نهى ازين قمار نمود ، ذكر حيوانات مذكوره بعد از ذكر ميته با وجود دخول اينها در ميته تخصيص است بعد از تعميم از جهت اهتمام بشأن آنها بنا بر آنكه خوردن آنها عادت أقوام جاهليت بود .
ذلِكُمْ
آنچه مذكور شد تحريم او يا خصوص استقسام بازلام ، و صاحب مجمع البيان گفته كه : اين ظاهرتر است
فِسْقٌ
بيرون رفتن است از طاعت خداى تعالى .
الْيَوْمَ
درين زمان كه دين مبين حضرت ختمى مرتبت بر عالميان رسيد
يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا
نااميد شدند كافران
مِنْ دِينِكُمْ
از دين شما اى مؤمنين يعنى نوميد شدند از باطل كردن دين شما و از رجوع كردن شما بدين ايشان على بن ابراهيم گفته كه :
« اليوم » يعنى اينزمان كه ولايت أمير المؤمنين نازل شد و محمد بن مسعود عياشى روايت كرده كه مراد از « اليوم » روز قيام قائم آل محمد است ، و مراد از كافران بنو - اميهاند و از دين آل محمد است ، يعنى آن روز كه علم دولت ارتفاع پذير و مأيوس ميشوند بنو اميه از امامان شما كه آل محمدند صلى اللَّه عليه و آله به اين معنى كه درين وقت غصب حق ايشان نميتوانند كرد و منكوب و مخذولند
فَلا تَخْشَوْهُمْ
پس مترسيد از ايشان
وَ اخْشَوْنِ
و بترسيد از من .
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
امروز كامل گردانيدم براى شما دين شما را
وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
و تمام كردم بر شما نعمت خود را كه فرستادن رسل است
وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ
و اختيار كردم براى شما در ميان اديان اسلام را
دِيناً
دينى پاكيزه .
على بن ابراهيم از حضرت ابى جعفر الباقر عليه السّلام روايت كرده كه آخر فريضهاى كه حق تعالى آن را نازل گردانيد ولايت امير المؤمنين و ائمهء هدى عليهم السلام بود ، پس اين آيه در موضع كراع الغميم نازل شد بعد از آن حضرت رسالت پناه صلى اللَّه عليه و آله اقامت كرده و ظاهر نمود حكم اين آيه را در جحفه و بعد از اين فريضهء ديگر نازل نگرديد و
فى اصول الكافى