عذاب كند خداى تعالى ايشان را
عَذاباً أَلِيماً
عذابى دردناك
وَ لا يَجِدُونَ لَهُمْ
و نيابند ايشان براى خود
مِنْ دُونِ اللَّهِ
بجز از خداى
وَلِيًّا
دوستى
وَ لا نَصِيراً
و نه يارى كننده مخفى نماند كه «
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا
» تا اينجا تفصيل «
فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً
» است و گفتهاند كه : تفصيل موافق مفصل نيست زيرا كه در مفصل يك طايفه مذكور است كه آن مستنكفين باشد و در تفصيل دو طائفه كه مستنكفين و مؤمنيناند ، و ما اشارت بجواب اين بحث كردهايم چه مساق « فسيحشرهم » چنانچه مذكور شد اينست كه « فسيحشرهم يوم يحشر جميع العباد أعم من المستنكف و غير المستنكف » پس درين صورت تفصيل موافق مفصل است و اگر فسيحشرهم را به ظاهر واگذاريم ميتوان گفت كه ثواب مؤمنين مستلزم عذاب مستنكفين است بحسرت و غم ايشان پس فى الحقيقة حق تعالى فرموده باشد كه : مستنكفين را در حشر جمع كنيم پس ايشان را به دو طريق عذاب كنيم يكى آنكه مؤمنين غير مستنكفين را ثواب دهيم بر وجه كامل تا مستنكفين بدين وسيله به عذاب غم و أ لم گرفتار شوند و ديگر آنكه ايشان را فى نفسه بدون وسيلهء مؤمنين گرفتار عذاب گردانيم .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيات 174 تا 175 ]
يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمْ بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً ( 174 ) فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ اعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِنْهُ وَ فَضْلٍ وَ يَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِراطاً مُسْتَقِيماً ( 175 )
يا أَيُّهَا النَّاسُ
أى مردمان
قَدْ جاءَكُمْ
بتحقيق آمد بشما
بُرْهانٌ مِنْ رَبِّكُمْ
حجتى و دليلى از نزد پروردگار شما كه آن محمّد است با معجزات ظاهرهء او
وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ
و فرو فرستاديم بسوى شما
نُوراً مُبِيناً
نورى كه ظاهر