إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
بدرستى كه آنان كه نگرويدند به خدا و برسول او
وَ ظَلَمُوا
و ستم كردند بر محمد صلوات اللَّه عليه و آله بانكار نبوت او فى تفسير على بن ابراهيم
« قرأ أبو عبد اللَّه عليه السّلام هذه الاية هكذا : ان الذين كفروا و ظلموا آل محمد حقهم »
و در اصول كافى از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرمودند كه :
« نزل جبرئيل عليه السّلام هذه الاية هكذا : ان الذين ظلموا آل محمد حقهم » .
مخفى نماند كه لفظ « كفروا » با واو عطف درين حديث شريف افتاده و احتمال قريب اينست كه اين اسقاط ناشى از قلم بعضى ناسخين كافى شده باشد چنانچه بعضى اين حديث را چنين نقل كردهاند كه
« نزل جبرئيل هذه الاية هكذا : ان الذين كفروا ظلموا آل محمد حقهم »
و حديثى كه على بن ابراهيم از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده دلالت صريح برين دارد و بعضى از معاصرين كه متعرض شرح احاديث كافى شدهاند گفتهاند كه اين اختصارى است كه حضرت كرده اشارت بر آنكه
وَ ظَلَمُوا
عطف تفسيرى لفظ « كفروا » است و بعضى از مترجمين معاصرين تصريح كردهاند كه آنچه حضرت فرموده تفسير اين آيه است كه آن نيز مانند اين آيه از جانب اللَّه بر پيغمبر او بتوسط جبرئيل نازل شده . و على أىّ تقدير حضرت امام محمد باقر .
فرموده كه : نازل ساخت جبرئيل اين آيت را اينچنين كه بدرستى كه ظلم كردند آل محمد را و غصب حق ايشان نمودند
لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ
نيست اينكه خداى تعالى بيامرزد گناه را براى ايشان
وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً
و نه اينكه راهنمايى كند ايشان را در قيامت به هيچ راهى
إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ
مگر راه جهنم را كه داخل شوند در آن
خالِدِينَ فِيها أَبَداً
در حالتى كه هميشه باشند در آن دوزخ
وَ كانَ ذلِكَ
و هست اين حكم دخول و خلود ايشان در دوزخ
عَلَى اللَّهِ يَسِيراً
بر خداى تعالى آسان .