خداى گواهى ميدهد
بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ
به آنچه فرستاده است به تو كه آن قرآنست على بن ابراهيم رضى اللَّه عنه از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه اين آيه اينچنين نازل شده كه
« لكن اللَّه يشهد بما انزل اليك فى علىّ »
و بنا برين معنى آيه چنين مىشود كه : اگرچه منافقين قبول ولايت و خلافت مرتضى على كه نازل بر تو شده نميكنند ليكن خداى تعالى شهادت ميدهد بر آنچه نازل شده بر تو از ولايت على بن ابى طالب عليه السّلام
أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ
انزال كرده خداى تعالى قرآن را يا ولايت امير المؤمنين را حالكونى كه متلبس بود به علم كامل خود .
اين آيت دلالت دارد بر كمال اعجاز قرآن زيرا كه هر گاه شخصى بگويد كه :
فلان عالم تصنيفى كه كرده بكمال علم خود كرده معلوم مىشود كه آن تصنيف در غايت جود تست و بنا بر حديث حضرت صادق عليه السّلام دلالت دارد بر كمال اهليت حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام مر ولايت خلايق را ، چه هر گاه بگويند كه فلان پادشاه فلان كس را بعلم كامل خود متولى امور سلطنت كرده بيقين معلوم مىشود كه آن كس در غايت اهليت است .
وَ الْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ
و فرشتگان نيز گواهى بر آن ميدهند
وَ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً
و بس است خداى تعالى گواه بر حقيت قرآن يا بولايت على امير مؤمنان عليه صلوات اللَّه الملك المنان .
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
بدرستى كه آنان كه نگرويدند به خدا و رسول او
وَ صَدُّوا
و باز داشتند مردمان را
عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
از دين خدا
قَدْ ضَلُّوا
بتحقيق گمراه شدند اين گروه
ضَلالًا بَعِيداً
گمراهى بنهايت رسيده زيرا كه درين گروه هم ضلال و هم اضلال هر دو جمع شده .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيات 167 تا 169 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلالاً بَعِيداً ( 167 ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً ( 168 ) إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً ( 169 )