حكايت نكردهايم احوال ايشان را بر تو در كمال الدين و تمام النعمه از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده كه
« كان بين آدم و نوح من الانبياء مستخفين و لذلك خفى ذكرهم فى القرآن فلم يسموا كما سمى من استعلن من الانبياء و هو قول اللَّه عز و جل :
وَ رُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَ رُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ
، يعنى لم يسم المستخفين كما سمى المستعلنين من الانبياء »
يعنى ميان آدم و نوح پيغمبرانى بودند كه بعضى پوشيده بودند و بعضى آشكار و بواسطهء خفاء بعضى حق تعالى نيز ذكر ايشان را در قرآن مخفى داشت و نام آنها را نبرد چنانچه نام آن انبيايى را كه ظاهر بودند مذكور ساخت ازينست كه حق تعالى فرمود : «
وَ رُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَ رُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ
» پس مراد اينست كه نام نبرد آن پيغمبرانى را كه مخفى بودند و ذكر كرد آن پيغمبرانى را كه ظاهر بودند
وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسى
و سخن گفت خداى تعالى با موسى بدون وساطت
تَكْلِيماً
سخن گفتنى .
رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ
فرستاديم پيغمبران را در حالتى كه مژده دهنده بودند مر اهل ايمان را و بيم كننده بودند مر كافران را
لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ
تا آنكه نباشد مر مردمان را
عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ
بر خداى تعالى دليلى و برهانى بعد از فرستادن پيغمبران يعنى سبب فرستادن پيغمبران اينست كه اگر نميفرستاديم پيغمبران را ميرسيد مردم را كه بگويند چرا حق تعالى براى ما پيغمبران نفرستاد كه تا ما را به راه راست و دين حق هدايت كنند و اين حجت تمام و دليل مطابق مرام ايشان بود ، و بعد از آنكه حق تعالى پيغمبران براى هدايت ايشان فرستاده باشد و ايشان ايمان به آنها نياورده باشند نه ايشان را حجتى است در رفع عذاب اخروى و نه برهانى در منع خسران دنيوى
وَ كانَ اللَّهُ عَزِيزاً
و هست خداى تعالى غالب و توانا بر ايجاد هر چه خواهد
حَكِيماً
محكم كار درست گفتار است .
و يهود اگر چه گواهى به نبوت تو نميدهند
لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ
ليكن