تعالى
إِبْراهِيمَ خَلِيلًا
ابراهيم را دوست خود و در احاديث وجوه مختلفه ديده شده در فراگرفتن او خليل را در علل الشرائع از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه اتخاذ حق تعالى ابراهيم را خليل بواسطهء آن بود كه آن حضرت صلوات بر محمد و اهل بيت اطهار او بسيار ميفرستاد و در احتجاج از پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله روايت كرده كه مراد از خلّت فقر و احتياج و انقطاع از غير خداست و چون در وقتى كه ابراهيم را بمنجنيق نهادند جبرئيل به حكم خدا آمده گفت : اى ابراهيم هر چه خواهى از من بخواه كه حق تعالى مرا به جهت نصرت و يارى تو فرستاده ، ابراهيم در جواب او گفت :
« بل حسبى اللَّه و نعم الوكيل »
من غير او را هرگز سؤال نكرده و نخواهم كرد ، و احتياج دارم أما به او نه به غير او ، پس در آن وقت مخاطب بخليل گرديد ، اى فقيره و محتاجه و المنقطع اليه عما سواه و در بعضى روايات آمده كه بواسطهء كثرت سجود او بر زمين مسمى بخليل گرديد و يا بواسطهء نماز شب و اطعام فقرا ، و همهء اين وجوه بيكمعنى برميگردد كه او از غير خدا بريده بود و به او و بدوستان او پيوسته و جز عبادت او پيشه نداشته
وَ لِلَّهِ
و مر خداى راست
ما فِي السَّماواتِ
آنچه در آسمانهاست
وَ ما فِي الْأَرْضِ
و آنچه در زمين است ، و هر گاه اينچنين باشد پس چرا چرا مانند خليل از همه نگسلند و روى توجه بان درگاه نياورند :
چون تفرقهء دلست حاصل ز همه * دل را بيكى سپار و بگسل ز همه
وَ كانَ اللَّهُ
و هست خداى
بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطاً
به همه چيز احاطه كننده بعلم كامل و بقدرت شامل خود .
و بعد از اين عود كلام مىكند بذكر زنان و يتيمان كه بعضى احكام آنها در اول سوره مذكور شده بود و ميفرمايد :
[ سوره النساء ( 4 ) : آيات 127 تا 130 ]
وَ يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ فِي يَتامَى النِّساءِ اللاَّتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ ما كُتِبَ لَهُنَّ وَ تَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدانِ وَ أَنْ تَقُومُوا لِلْيَتامى بِالْقِسْطِ وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِهِ عَلِيماً ( 127 ) وَ إِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً وَ الصُّلْحُ خَيْرٌ وَ أُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ وَ إِنْ تُحْسِنُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً ( 128 ) وَ لَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ وَ إِنْ تُصْلِحُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً ( 129 ) وَ إِنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِنْ سَعَتِهِ وَ كانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً ( 130 )