إِنَّا أَنْزَلْنا
بدرستى كه ما فرو فرستاديم
إِلَيْكَ الْكِتابَ
بسوى تو و بسوى اوصياء تو قرآن را
بِالْحَقِّ
براستى
لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ
تا حكم كنى تو و حكم كنند اوصياء تو ميان مردمان
بِما أَراكَ اللَّهُ
به آنچه نموده است و دانا گردانيده بوحى ، خداى تعالى تو را به آن ، و تو دانا گردانيدهاى اوصياء خود يعنى ائمهء معصومين را تفسير مذكور بنا بر حديثى است كه در اصول كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده فى
اصول الكافى قال ابو عبد اللَّه عليه السّلام : « لا و اللَّه ما فوض اللَّه الى احد من خلقه الا الى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و الى الأئمة عليهم السلام ، قال عز و جل :
إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ
، و هى جارية فى الاوصياء عليهم السلام »
وَ لا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ
و مباش تو براى خيانت كنندگان و به جهت دفع خيانت واقعى از ايشان
خَصِيماً
دشمنى كننده با مردم .
وَ اسْتَغْفِرِ اللَّهَ
و طلب آمرزش كن از خداى تعالى و ملتجى بجناب الهى شو
إِنَّ اللَّهَ
بدرستى كه خداى تعالى
كانَ غَفُوراً رَحِيماً
هست آمرزندهء مهربان
وَ لا تُجادِلْ
و خصومت مكن
عَنِ الَّذِينَ
از جانب آنان كه
يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ
خيانت ميكنند با نفسهاى خود
إِنَّ اللَّهَ
بدرستى كه خداى تعالى
لا يُحِبُّ
دوست نميدارد
مَنْ كانَ خَوَّاناً
هر كه را كه هست بسيار خيانت كننده
أَثِيماً
مستغرق در گناه چنانچه حال بعضى مردم است على بن ابراهيم و جمعى از أهل تفسير در سبب نزول آيهء «
إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ
» و آياتى چند كه بعد از اين مىآيد چنين گفتهاند