يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ
اى جميع مردمان بترسيد از خدا و پرهيز كنيد از مخالفت پروردگار خود
الَّذِي
آن پروردگارى كه
خَلَقَكُمْ
آفريده شما را
مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
از حقيقت واحده كه آن حقيقت آدم است
وَ خَلَقَ مِنْها
و آفريد از آن نفس واحده
زَوْجَها
زن وى را كه آن حوا است ، اكثر اهل تفسير بر آنند كه خلق حوا از آدم به اين وجه بود كه حق تعالى جبرئيل را امر كرد كه تا از پهلوى چپ آدم استخوانى بيرون كشد پس حوا را از آن استخوان بيافريد تا آدم با او انس گيرد و بدين مضمون احاديث اهل بيت عليهم السلام نيز وارد شده چنانچه على بن ابراهيم روايت كرده كه
« برأها من اسفل اضلاعه »
يعنى ظاهر كرد و موجود ساخت حوا را از آخرين استخوانهاى پهلوى آدم ليكن ابن بابويه رضى اللَّه عنه در فقيه و در علل الشرائع از زرارة بن اعين روايت كرده در حديث طويلى كه مضمون بعضى از آن اينست كه شخصى از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام از خلق حوا سؤالى كرد كه : جمعى كه نزد ما ميباشند ميگويند كه خداى تعالى حوا را از استخوان آخرين پهلوى آدم خلقت كرده ، امام فرمود كه : منزه است خداى تعالى از اين آفرينش ، كيست كه اين سخن را به زبان ميآورد ؟
خداى تعالى را قدرت اين نبود كه از براى آدم زنى از غير اجزاء او بيافريند ؟ پس آن كس راه تشنيعى وا كرده كه تا اهل تشنيع بگويند كه « هر گاه حوا از آدم آفريده شده باشد پس دخول مىكرد بعضى از اجزاء آدم بعضى ديگر او را » چه واقع شده كه مردمان اينچنين نافهميده سخنان ميگويند ، حكم كناد خداى تعالى در ميان ما و ميان ايشان ! .
بعد ازين حضرت فرمود كه : چون خداى تعالى آدم را از گل آفريد ملائكه را بسجدهء او مامور ساخت و ملائكه مطابق امر الهى سجدهء او كردند پس خداى تعالى القاء خواب بر آدم كرد و حوا را آفريد و پيش از نموّ او طينت او را در مغاكچه كه در ميان دو سرين آدم بود نهاد تا آنكه زن تابع مرد باشد ، پس حوا از استخوان آدم آفريده نشده و در مجمع البيان از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده كه
« ان اللَّه خلق حوا