قربانى را كه
تَأْكُلُهُ النَّارُ
بخوراند و بسوزاند آن را آتش ، پس اگر تو اى محمد در دعوى نبوت صادق باشى قربانى بكن تا آتشى از آسمان نازل شده آن را بخورد و ما به تو ايمان آوريم در كافى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه قربانى عادت بنى اسرائيل بود ، و هر گاه ايشان قربانى ميكردند علامت قبول آن اين بود كه آتشى بيرون آمده قربانى را مىخورد و درين زمان حق سبحانه و تعالى احرام حج را قائم مقام قربانى گردانيد پس حق تعالى الزام و تكذيب ايشان مينمايد كه اگر پيغمبر آخر الزمان چنان معجزات ديگر آورده اگر قربانى نيز بكند كه شما تصديق او نخواهيد كرد و ميفرمايد كه :
قُلْ
بگوى اى محمد
قَدْ جاءَكُمْ
بتحقيق كه آمدند بشما يعنى به اسلاف شما
رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي
فرستادهها و پيغمبران خدا پيش از من
بِالْبَيِّناتِ
بمعجزههاى روشن غير از قربانى مانند عيسى
وَ بِالَّذِي قُلْتُمْ
و ديگر آمده بودند بقربانى كه شما گفتيد مانند زكريا و يحيى عليهما السلام
فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ
پس چرا كشتيد ، يعنى چرا كشتند أسلاف شما اين پيغمبران را
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
اگر هستيد شما راستگويان در ايفاء عهد الهى محمد بن يعقوب كلينى و محمد بن مسعود عياشى رضى اللَّه عنهما از حضرت صادق عليه السّلام روايت كردهاند كه آن حضرت فرمود كه : ميان جمعى كه انبياء را كشتند و جمعى كه اين سخن را گفتند پانصد سال تفاوت بود ، پس بر گردن ايشان انداخت حق تعالى كشتن رسولان را و نام نهاد قائلين اينكلام را قاتلين انبياء بواسطهء راضى بودن و پسند كردن ايشان اعمال و افعال آباء و اسلاف خود را كه از آن جمله قتل انبياست .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيات 184 تا 189 ]
فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ الْكِتابِ الْمُنِيرِ ( 184 ) كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَ إِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ مَتاعُ الْغُرُورِ ( 185 ) لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ وَ لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَ مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ( 186 ) وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَ اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ ( 187 ) لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا وَ يُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِما لَمْ يَفْعَلُوا فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفازَةٍ مِنَ الْعَذابِ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 188 )
وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 189 )