و بعد ازين در بيان منهزمين از اهل اسلام در جنگ احد ميفرمايد كه : بتحقيق عفو كرد حق تعالى شما را
إِذْ تُصْعِدُونَ
آن هنگام كه دور ميرفتيد از معركهء جهاد و ميگريختيد ، بنا برين « اذ تصعدون » متعلق است بقول خداى تعالى كه فرموده :
«
وَ لَقَدْ عَفا عَنْكُمْ
» و ميتواند كه متعلق « بصرفكم » باشد اى ثم صرفكم اذ تصعدون
وَ لا تَلْوُونَ عَلى أَحَدٍ
و التفات نميكرديد بر هيچكس
وَ الرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ
و فرستادهء خدا ميخواند شما را
فِي أُخْراكُمْ
در عقب شما و ميگفت ،
« الىّ الىّ عباد اللَّه فانى رسول اللَّه ، الى اين تفرون عن اللَّه و عن رسوله ؟ »
يعنى بيائيد بسوى من اى بندگان خدا زيرا كه من رسول خدايم بكجا ميگريزيد ؟
فَأَثابَكُمْ
معطوفست بر صرفكم اى ثم صرفكم عنهم فاثابكم ، يعنى پس جزا داد شما را خداى تعالى از جهت بد دلى
غَمًّا بِغَمٍّ
غمى بعد از غمى على بن ابراهيم از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه مراد از غم اول قتل و هزيمت است و از ثانى دست يافتن خالد بن وليد است بر ايشان . و در تفاسير عامه مذكور است كه : غم اول قتل است ، و غم ثانى جراحت و ظفر يافتن مشركين ، و اين رسانيدن غم بعد از غم بواسطهء آن بود كه
لِكَيْلا تَحْزَنُوا
تا آن غمها و شغل بر آن باز دارد شما را از اينكه اندوهگين شويد
عَلى ما فاتَكُمْ
بر آنچه فوت شده باشد از شما مانند غنيمت
وَ لا ما أَصابَكُمْ
و نه بر آنچه بشما رسيده از قتل اخوان و خويشان
وَ اللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ
و خداى تعالى داناست به آنچه شما ميكنيد از طاعت و معصيت .
و در تفسير على بن ابراهيم مذكور است كه بعد از آنكه أصحاب رسول از مجروحين و غير مجروحين در خدمت حضرت بقدم اعتذار پيش آمدند حق تعالى مى - خواست كه بر رسول او ظاهر شود كه كدام از ايشان در عذر خود صادقند و كدام كاذب فرمود :
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ
پس فرو فرستاد و بخشيد بر شما
مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ
از پس هزيمت
أَمَنَةً نُعاساً
ايمنى كه آن خواب سبك است
يَغْشى
ميپوشيد و فرو ميگرفت آن