روايت كرده كه
« بكة موضع البيت و ان مكة مسجد الحرام »
و بعضى از آن حضرت روايت كردهاند كه بكه مسجد الحرام است ، بنا بر اينمعنى آيه چنين است كه اول خانهاى كه بنا كرده شده هر آينه خانهايست كه در مسجد الحرام است
مُبارَكاً
در حالتى كه آن خانه بركت داده شده و كثير الخير است
وَ هُدىً
و راه راست نماينده است
لِلْعالَمِينَ
مر اهل عالم را
فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ
درين خانه يعنى در قرب اين خانه است علامتهاى روشن داله بر حقيت آن كه بعضى از آن علامتها
مَقامُ إِبْراهِيمَ
جاى ايستادن ابراهيم است ، يعنى سنگى كه قدم مبارك خليل الرحمن بمحض ايستادن در آن اثر كرده نقش پاى آن حضرت در آن سنگ با وجود صلابت منقش گرديد ، بنا برين ترجمه تقدير آيه چنين است كه « فيه آيات بينات منها مقام ابراهيم » پس مقام ابراهيم بدل بعض است از آيات بينات ، و بعضى ديگر حجر الاسود است كه با حضرت آدم و حضرت زين العابدين عليه السّلام به تنطق در آمد و شهادت بامامت حضرت امام زين العابدين عليه السّلام داد ، و در قرار گرفتن بجاى خود اطاعت غير معصوم نكرد ، و بعضى ديگر منزل ذبيح اللَّه اسماعيل است كه قبل از نزول آن حضرت آنجا بى آب بود و بعد از نزول او چشمهء آب جوشيدن گرفت
فى الكافى عن ابن سنان قال : « سألت ابا عبد اللَّه عليه السّلام عن قول اللَّه تعالى :
فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ
ما هذه الآيات البينات ؟ قال : مقام ابراهيم حيث قام على الحجر فاثّرت فيه قد ماه و الحجر الاسود و منزل اسماعيل عليه السّلام »
و چون مقام ابراهيم ظاهرترين علامت است اللَّه سبحانه و تعالى به همان اكتفاء كرد .
وَ مَنْ دَخَلَهُ
جمله بر سر خود است و تعلق بما قبل ندارد ، يعنى و هر كه در آيد بدين خانه يعنى بحرم اين خانه
كانَ آمِناً
باشد ايمن و محفوظ از عذاب الهى چنانچه در كافى از عبد اللَّه بن سنان روايت كرده كه او گفت كه : من از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدم كه : مراد از «
وَ مَنْ دَخَلَهُ
» دخول بيت است يا دخول حرم ؟ حضرت فرمود :
« من