توراة و خواندن آن نكردند
فَمَنِ افْتَرى
پس هر كه افترا كند
عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ
بر خدا دروغ را در تحريم ما احلّ اللَّه
مِنْ بَعْدِ ذلِكَ
پس از الزام حجت بر ايشان و دانستن آنكه تحريم آن از يعقوب بوده نه از علام الغيوب
فَأُولئِكَ
پس آن گروه مفتريان
هُمُ الظَّالِمُونَ
ايشانند ستمكاران بر نفس خود كه با حق مكابره ميكنند .
قُلْ
بگو أى محمد :
صَدَقَ اللَّهُ
راست گفت خداى تعالى در آنكه حلال است هر طعام و شما دروغگويانيد
فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ
پس پيروى كنيد دين ابراهيم را يعنى دين اسلام را تا خلاص شويد از يهوديت
حَنِيفاً
در حالتى كه ابراهيم ميل كننده است از اديان باطله بدين حق
وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
و نبود ابراهيم از شرك آرندگان به خدا ، يعنى متدين بدين محرّف يهود و نصارى و مشركين عرب نبود .
[ سوره آلعمران ( 3 ) : آيات 96 تا 97 ]
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمِينَ ( 96 ) فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ ( 97 )
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ
بدرستى كه أول خانه يا بحسب زمان و يا بحسب شرف كه
وُضِعَ لِلنَّاسِ
بنا كرده شده در زمين از براى مطاف و معبد مردمان ، در بيست و پنجم ذى قعده چنانچه از حضرت ابى الحسن الاول عليه السّلام مرويست كه
« فى خمس و عشرين ذى القعدة وضع البيت و هو أول رحمة وضعت على وجه الارض »
لَلَّذِي بِبَكَّةَ
هر آينه آن خانهايست كه در موضع بكه است يعنى كعبه چنانچه محمد بن مسعود عياشى از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرمودند :
« مكة جملة القرية و بكة جملة موضع الحجر الذى يبك بعضها بعضا »
يعنى مراد از « مكه » مجموع شهر است و « بكه » همهء آنجايى كه حجر الاسود در آن منصوب است و در آنجا از غايت ازدحام ميكوبند بعضى مردم بعضى ديگر را ، لهذا آن را « بكه » گويند ، و ايضا از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام