حضرت امام محمد باقر علوم الاولين و الآخرين عليه السّلام روايت كرده كه : چون جناب رسالت مآب صلوات اللَّه عليه و آله در مدينه اول روز به طرف بيت المقدس نماز كرد و در آخر روز يعنى در نماز ظهر كه تحويل قبله واقع شد به طرف كعبهء معظمه نماز گزارد ، يهودان با يكديگر گفتند كه : ايمان آريد آنچه در اول روز براى محمد و تابعين او نازل شد ، كه آن نماز بجانب بيت المقدس است و انكار كنيد به آنچه آخر روز نازل شده كه آن نماز به سمت كعبهء مكرمه است كه شايد بدين وسيله اهل ايمان متشكك شده رجوع بقبلهء ما نمايند چنانچه در اول بودند
وَ لا تُؤْمِنُوا
و تصديق مكنيد تصديق قلبى
إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ
مگر كسى كه را تابع شود دين شما را كه آن دين يهوديت است .
قُلْ
بگو اى محمد مر اين يهود را كه :
إِنَّ الْهُدى
بدرستى كه دين حق كه سبب رسيدن بمطلوب دنيوى و اخرويست
هُدَى اللَّهِ
دين خدا است ، جملهء «
قُلْ إِنَّ الْهُدى
» اعتراضيست كه به جهت رد قول يهود آورده ، و باز بيان تتمهء كلام ايشان مىكند كه با يكديگر ميگفتند كه تصديق مينماييد و ظاهر ميكنيد ايمان خود را
أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ
أى بأن يؤتى أحد ، يعنى بسبب اينكه داده شده احدى از أهل اسلام كه تابع شما نيستند
مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ
مانند آنچه داده شدهايد شما از دين بلكه ظاهر كنند دين خود را براى اشياع و اتباع خود . بنا برين ترجمه «
أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ
» متعلق است به «
لا تُؤْمِنُوا
» أى لا تؤمنوا بأن يؤتى أحد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم يا ظاهر مكنيد ايمان خود را بسبب اينكه احدى از مسلمانان توانند كه مخاصمه كنند با شما و دليل آورند بر درستى ملت خود
عِنْدَ رَبِّكُمْ
نزد پروردگار شما ، زيرا كه دين شما أحرى و حجت شما اقوى است ، بنا برين ضمير جمع غايب در « يحاجوكم » راجع به « أحد » است بنا بر آنكه آن معنى جمع است و مراد از آن غير اتباع و اشياع يهود است .
قُلْ
بگو اى محمد :
إِنَّ الْفَضْلَ
بدرستى كه برترى و افزونى در حجت و توفيق