وَ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ
و آمدم بشما بعلامتى و برهانى ديگر از جانب پروردگار شما
فَاتَّقُوا اللَّهَ
پس بترسيد از عذاب خداى تعالى در مخالفت من
وَ أَطِيعُونِ
و اطاعت كنيد مرا .
و آيهء ديگر اينست كه
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ
بدرستى كه خداى تعالى پروردگار من و پروردگار شماست
فَاعْبُدُوهُ
پس عبادت كنيد او را نه غير او را
هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ
اين عبادت خدا دين حق و راه راست است مخفى نماند كه «
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ
» اشارتست بر استكمال قوت نظر بر تجلى آن به اعتقاد امر حق كه آن توحيد است ، و قول او « فاعبدوه » اشارتست باستكمال قوت عمليه .
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى
پس آن هنگام كه دريافت
عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ
از يهودان كفر و انكار را
فى تفسير العياشى عن ابى عبد اللَّه عليه السّلام « فى قوله :
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ
، اى لما سمع و رأى انهم يكفرون »
قالَ مَنْ أَنْصارِي
گفت عيسى : كيست يارى كنندهء من در حالتى كه ملتجىام
إِلَى اللَّهِ
بسوى خداى تعالى از شر اعداء ، بنا بر اين «
مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ
» به اين تقدير خواهد بود كه « من أنصارى ملتجئا الى اللَّه » و بعضى گفتهاند كه : كلمهء « الى » بمعنى « مع » است ؟ اى من أنصارى مع اللَّه ، يعنى كيست نصرت كنندهء من با خداى تعالى .
قالَ الْحَوارِيُّونَ
گفتند خواص حضرت عيسى كه پاك كنندهء خود و غير خودند از اوساخ ذنوب بوعظ و تذكير ، « حوار » مشتق از « حور » بمعنى بياض خالص است . و گفتهاند كه حواريين گارزان بودند كه جامهها را سفيد ميكردند ، و بعضى گفتهاند كه ايشان پادشاهانى بودهاند كه جامههاى سفيد مىپوشيدند و در مقام و نصرت عيسى در آمدند چنانچه گفتند :
نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ
ما يارى دهندهء دين خدا و رسول خدائيم
آمَنَّا بِاللَّهِ
ايمان آوردهايم به خدا
وَ اشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ
و گواه باش اى عيسى به اينكه ما مسلمانيم .