خواهد داد ، و در اين آيت هم وعيد است و هم وعد .
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ
بدرستى كه آنان كه نگرويدند بآيات و حجتهاى خداى تعالى
وَ يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ
و ميكشتند پيغمبران را بدون حق و ميدانستند كه انبيا را به غير حق ميكشند
وَ يَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ
و ميكشتند آنان را كه امر ميكردند ايشان را بعدل
مِنَ النَّاسِ
از مردمانى كه مرتبهء نبوت نيافته بودند
فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ
پس بشارت ده كفار زمان خود را كه راضى به آن افعال ناپسنديدهء سلف خودند بعذابى دردناك ، يا آنكه خبر ده ايشان را كه اسلاف شما كه فاعل اين افعال قبيحه بودند معذب به عذاب اليمند .
أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ
آن گروه جماعتىاند كه تباه گشت كارهاى نيك ايشان در دنيا و آخرت ، زيرا كه در دنيا مدح و ثنائى بر آن مرتب نگرديد و در آخرت ثوابى نيافتند
وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
و نيست مر ايشان را يارى دهنده در دفع عذاب بعضى گفتهاند كه «
فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ
» خبر « ان » است در «
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ
» و چون سيبويه دخول « فا » را بر خبر « انّ » تجويز نكرده گفته كه خبر انّ «
أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ
» است بنا برين «
فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ
» جملهء معترضه خواهد بود ، مثل آنكه ميگويند : « زيد فافهم رجل صالح » .
أَ لَمْ تَرَ
آيا نديدى تو و نظر نكردى
إِلَى الَّذِينَ
بسوى آنان كه
أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ
داده شدهاند بهرهاى از كتاب توراة
يُدْعَوْنَ إِلى كِتابِ اللَّهِ
حالكونى كه خوانده ميشدند بسوى كتاب خداى كه توراة است
لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ
تا حكم كند آن كتاب در نبوت پيغمبر ما و در رجم زانى كه ايشان در آن اختلاف كردند
ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ
پس روى ميگردانند گروهى از ايشان و
هُمْ مُعْرِضُونَ
حال آنكه ايشان اعراض كنندگانند از حكم كتاب الهى كه براى ايشان نازل شده .
ذلِكَ
اين جرأت اعراض و انكار
بِأَنَّهُمْ قالُوا
بسبب آنست كه گفتند ايشان