و ديگر در صفت أهل تقوى ميفرمايد كه
الصَّابِرِينَ
يعنى آن متقيان صبر كنندگانند در حين نزول بلاها و محنتها
وَ الصَّادِقِينَ
و راستگويانند
وَ الْقانِتِينَ
و فرمانبردارانند
وَ الْمُنْفِقِينَ
و نفقه كنندگانند از مال حلال خود
وَ الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ
و نماز گزارندگانند در سحرها ، چنانچه از حضرت امام بزرگوار امام رضا عليه التحية و الثناء مرويست كه در تفسير «
الْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ
» فرمودند :
« المصلّين وقت السحر »
و ميتواند كه استغفار بمعنى خود باشد ، زيرا كه از حضرت صادق عليه السّلام روايت كردهاند كه فرموده :
« من استغفر سبعين مرة فى وقت السحر فهو من أهل هذه الاية »
و ايضا وارد شده كه كسى كه در نماز وتر هفتاد مرتبه أستغفر اللَّه و أتوب اليه بگويد در حالتى كه بر پا ايستاده باشد ، و تا يك سال به اين نوع مواظبت كند حق تعالى او را از جملهء مستغفرين بالاسحار نويسد ، و واجب شود او را مغفرت الهى .
شَهِدَ اللَّهُ
گواهى داد خداى تعالى بنصب دلايل واضحه
أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
اينكه شأن اينست كه نيست هيچ معبود بحقى مگر او جل جلاله .
ففى كل شىء له آية * تدلّ على أنه واحد
وَ الْمَلائِكَةُ
و گواهى دادند فرشتگان بر وحدانيت خداى تعالى
وَ أُولُوا الْعِلْمِ
و صاحبان علم نيز گواهى دادند و اقرار بر وحدانيت خداى تعالى كردند .
قائِماً بِالْقِسْطِ
حالكونى كه خداى تعالى قائم است بعدل در قسمت أرزاق و غير آن ، بنا برين «
قائِماً بِالْقِسْطِ
» حال از لفظ « اللَّه » در « شهد اللَّه » است و
فى تفسير العياشى قال أبو جعفر عليه السّلام : « اولو العلم الاولياء و الاوصياء و هم قيام بالقسط و القسط العدل »
بنا برين « قائما بالقسط » حال از « اولو العلم » خواهد بود باعتبار كل واحد ، به اين معنى كه گواهى دادند اهل علم كه ائمهء معصومين عليهم السلاماند بر يگانگى خداى تعالى حالكونى كه كل واحد از ايشان قائم بعدل بودند
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ