إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ
بدرستى كه خداى تعالى پوشيده نيست بر او چيزى
فِي الْأَرْضِ
در زمين
وَ لا فِي السَّماءِ
و نه در آسمان ، تقديم ارض بواسطهء ترقى از ادنى با على است و از خفى با خفى زيرا كه امور سماويه اخفى است از امور ارضيه
هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ
اوست آن پروردگارى كه صورت ميبخشد شما را در رحمهاى مادران
كَيْفَ يَشاءُ
هر صورتى كه خواهد : صبيح أو قبيح ، ذكر أو انثى
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
نيست هيچ معبود بر حقى مگر او كه غالب است بر همه اشياء ، و كارهاى او همه موافق حكمت و مصلحت است
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ
اوست آن خدايى كه فرو فرستاده بر تو قرآن را كه بسبب ادراك آن قواى عقلانى تو زينت يابد چنانچه در رحم ، ظاهر ترا به صورت حسنه آرايش بخشيده . بنا برين وجه ربط آيهء «
هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ
» با آيهء «
هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ
» اينست كه آيهء سابقه در بيان تصوير اجساد و تزيين آنست به صورت حسنه و اين آيت در بيان تزئين ارواح و قواى عقلانيست بعلم و دانش
مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ
بعضى از آن قرآن آيتهاى ظاهر المعنى است كه مشتمل بر معانى مختلفه نيست
هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ
كل واحد آن آيات محكمات اصل و معظم قرآنند بنا بر تأويل « كل واحد » ام الكتاب گفته شده ، و الا قاعده تقاضاى آن ميكرد كه « هنّ امهات الكتاب » گفته شود
وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ
و آيتهاى ديگر احتمال معانى مختلفه دارند به جهت عدم وضوح معانى آن مگر بفكر تام و نظر كامل تا بدين وسيله فضل علماى ربانى ظاهر شود . و اما آنكه حق تعالى همهء قرآن را متشابه گفته در آيهء