و تغيير آن داده بعضى را از قلم انداختند در نسخهء روضهء كافى
« عالم الغيب و الشهادة الرحمن الرحيم »
بدون ضمير « هو » مرويست .
و چون حق تعالى درين آيهء كريمه فرمود كه : حق سبحانه و تعالى ولىّ مؤمنين است ، بعد ازين بيان مىكند كه دوستان را بر دشمنان بحجت و برهان غالب ميگرداند چنانچه ابراهيم عليه السّلام را بر نمرود مردود غالب گرداند ، تا اينمعنى سبب تسليت خاطر مبارك حضرت خاتم النبيين صلوات اللَّه عليه و آله گردد و از مجادلهء كفار اندوهناك نگردد و ميفرمايد كه :
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيات 258 تا 259 ]
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيتُ قالَ أَنَا أُحْيِي وَ أُمِيتُ قالَ إِبْراهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 258 ) أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَ شَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَ انْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَ لِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 259 )
أَ لَمْ تَرَ
آيا نديدى تو أى محمد و علم تو منتهى نشد
إِلَى الَّذِي
بسوى آن كسى ، يعنى بسوى نمرود بن كنعان كه
حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ
مخاصمت كرد با ابراهيم در باب وجود و وحدانيت پروردگار او
أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ
أى لان آتاه اللَّه الملك ، يعنى مجادله و مخاصمت كرد بواسطهء آنكه داده بود نمرود را خداى تعالى نعيم دنيا و وسعت مال ، و اين نعمت و وسعت مال