بايد كه نصف آن مهر را بازيافت نمايند پس حق تعالى ميفرمايد كه : اقرب بتقوى عفو اين نصف است و بخشيدن تمام مهر بزوجات غير مدخولهء خود ، و اگر قبل از طلاق چيزى از مهر نداده باشند اقرب بتقوى آنست كه بعد از طلاق همه را تسليم زوجات خود بكنند
وَ لا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ
و فراموش مكنيد تفضل و احسان را در ميان يكديگر
إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
بدرستى كه خداى تعالى بدانچه ميكنيد بيناست و ضايع نميكند احسان شما را و بازاى آن ثواب ميدهد .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيات 238 تا 239 ]
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ ( 238 ) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( 239 )
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ
و محافظت كنيد اى اهل ايمان بر نمازها ، و مراد از محافظت بر نمازها اهتمامست بشأن نمازها ، و اداى آنها با آداب و شرايط و مر اوقات معينه و فوت نكردن آنها
وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى
و محافظت نماييد بر نماز ميانه ، بنا برين « وسطى » مؤنث « اوسط » است از وسط بمعنى در ميان شدن ، و مراد از « وسطى » نمازيست كه در ميانه واقع شده باشد و احتمال دارد كه مؤنث « أوسط » بمعنى أعدل و أفضل باشد . و ذكر صلاة وسطى بعد از مطلق صلاة تخصيص است بعد از تعميم از جهت تنبيه بر افضيلت آن .
و خلافست ميان مفسرين در اينكه صلاة وسطى كدام نماز است ، بعضى گفتهاند كه : هر كدام از پنج نماز پنجگانه را وسطى توان گفت بنا بر توسطى كه هر نماز را نظر بما قبل و ما بعد خود است ، و بعضى بر آنند كه مراد از صلاة وسطى نماز ظهر است و اين مختار شيخ ابو جعفر طوسى قدس اللَّه سره القدّوسى است و در احاديث ائمهء هدى عليهم السلام متكرر الورود است و
فى الكافى عن ابى جعفر عليه السّلام « الصلاة الوسطى هى صلاة الظهر ، و هى اول صلاة صلّاها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله ، و هى وسط النهار و وسط