ثابت بود نى بر نيكوكاران ، و مراد از « محسنين » شوهران مذكور است ، و توصيف بمحسنين به جهت ترغيب ايشانست باحسان ، و در حديث وارد شده
« الغنى يمتع بدار أو خادم ، و الوسط يمتع بالثوب ، و الفقير بدرهم او خاتم »
و
فى رواية البزنطى « ان متعة المطلقة فريضة » .
وَ إِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ
و اگر طلاق دهيد زنان خود را پيش از آنكه دخول كنيد بايشان
وَ قَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً
حالكونى كه تعيين كرده باشيد براى ايشان مهرى
فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ
اى فيجب عليكم نصف ما فرضتم ، يعنى پس واجبست بر شما نصف آن مهر كه تعيين كردهايد ، بنا برين «
فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ
» فاعل فعل محذوفست ، و ميتواند كه خبر مبتداء محذوف باشد يا مبتداء خبر محذوف باشد ، يعنى « فالواجب عليكم نصف ما فرضتم » يا « فنصف ما فرضتم واجب عليكم » .
إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ
مگر آنكه ببخشد آن زنان بالغهء رشيده حق خود را
أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ
يا آنكه ببخشد آن كسى كه بدست اوست عقد نكاح كه او ولى صغيره و غير رشيده است ، ليكن بر ولىّ جايز نيست كه تمام حق آن صغيره را ببخشد ، و جايز است زنان را كه تمام حق خود را ببخشند . و
فى الحديث « الولىّ يأخذ بعضا و يدع بعضا و ليس له ان يدعه كله »
و مراد از «
الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ
» ولىّ امر زنست يعنى پدر و آن كسى كه زن او را وكيل خود و متولى امر خود گردانيده باشد ، مانند برادر و خويشان و غير ايشان و
فى الحديث « هو ولى امرها يعنى الأب ، و الذى توكلته المرأة و تولته أمرها من أخ أو قرابة أو غيرهما » .
وَ أَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى
و اين خطابست مر ازواج را ، يعنى و اينكه ببخشيد شما اى شوهران نزديكتر است بپرهيزكارى ، و مراد از عفو شوهران اينست كه هر گاه ايشان تمام مهر را قبل از طلاق بزوجات غير مدخوله خود داده باشند چون بعد از طلاق