ترك صبيا و استرضع له أن أجر رضاع الصبى مما يرث من أبيه و امه » .
فَإِنْ أَرادا فِصالًا عَنْ تَراضٍ مِنْهُما
پس اگر خواهند پدر و مادر باز كردن فرزند خود را از شير قبل از اتمام دو سال ، كه آن تراضى صادر باشد از روى رضا و خوشنودى ميان يكديگر
وَ تَشاوُرٍ
و از روى مشورت كردن ايشان با هم در آن باب تا آنكه مضرتى به آن طفل نرسد
فَلا جُناحَ عَلَيْهِما
پس گناهى نيست بر ايشان و از حضرت صادق عليه السّلام مرويست كه اكتفاء كردن به كمتر از يك ماه جور است .
وَ إِنْ أَرَدْتُمْ
خطاب بر پدران است يعنى و اگر بخواهيد شما اى پدران
أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ
اينكه شير دهند زنان ديگر فرزندان شما را و خواهيد كه دايه براى شير دادن فرزندان خود باجوره بگيريد
فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ
پس نيست گناهى نيست بر شما
إِذا سَلَّمْتُمْ
وقتى كه تسليم كنيد به آن زنان دايه
ما آتَيْتُمْ
آنچه را كه ميداديد بمادران ايشان كه اگر ايشان شير ميدادند فرزندان شما را
بِالْمَعْرُوفِ
براستى ، و اين صلهء « اذا سلمتم » است ، يعنى استرضاع بدايه گناهى ندارد هر گاه تسليم كنند براستى بدون مطالبهء اجوره آنها را ، و اين تقييد به جهت ترغيب و تحريص است بر اعطاى اجرت و اهتمام بر اعطاى حقوق الناس نه آنكه استرضاع قبل از تسليم « ما آتيتم » صحيح نباشد ، و فى عين الحياة « و لا يبعد أن يكون المراد : اذا سلمتم بعد انقضاء مدة الارضاع » .
وَ اتَّقُوا اللَّهَ
و پرهيزكارى نمائيد از عقوبت خداى تعالى
وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
و بدانيد كه خداى تعالى به آنچه ميكنيد شما بيناست ، و اين تأكيد احكام مذكوره است و تهديد بر مخالفت آن .
و چون بيان علت طلاق كرد پس بيان عدّت وفات مينمايد و مىفرمايد كه :
وَ الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ
و آنان كه ميرانيده شوند از شما ، و گويند كه حضرت امير المؤمنين عليه السّلام بصيغهء معلوم قرائت ميكردهاند كه « يتوفون » مشتق باشد از