كه فرمود : باكى نيست در وطى زوج دبر زوجهء خود را ، و بعضى كلمهء « أنى » را بمعنى « متى » زمانى گرفتهاند ، يعنى بيائيد كشتزار خود را در هر ساعتى و در هر زمانى كه اراده كنيد ، اما در فرج نه در دبر ، و مطابق اينمعنى است حديث محمد بن مسعود عياشى كه از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه
« اياكم و محاشّ النساء ، و قال : انما معنى ، انى شئتم اىّ ساعة شئتم »
محاش بشين معجمه بمعنى دبر است و بسين مهمله نيز بمعنى دبر آمده ، و همچنين على بن ابراهيم از آن حضرت روايت كرده كه
« انى شئتم : اى متى شئتم فى الفرج »
بنا برين آنچه صاحب مجمع البيان گفته كه : ضحاك « انى » را بمعنى « متى » دانسته و اين در لغت خطاست چه در لغت « انى » بمعنى « أين » است نه بمعنى « متى » خطاء محض و محض خطاست . و
فى تفسير العياشى عن معمر بن خلاد عن ابى الحسن الرضا عليه السّلام قال : « ان اليهود كانت تقول : اذا أتى الرجل من خلفها خرج ولده أحول فأنزل اللَّه : نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم ، يعنى من خلف و قدام خلافا لقول اليهود ، و لم يعن أدبارهن »
يعنى يهود ميگفتند كه : اگر كسى وطى فرج زن خود از طرف پشت كند فرزند او أحول متولد خواهد شد پس خداى تعالى اين آيه را نازل گردانيد بر خلاف قول يهود كه وطى فرج زن خواه از پيش و خواه از پس باعث احوليت فرزند نميشود ، و مراد ازين آيت وطى زنان از دبر نيست . و همچنين از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه « انى شئتم » اينمعنى دارد كه
« من قدامها و من خلفها فى القبل »
و بازاى اختلاف احاديث اصحاب ما نيز اختلاف كردهاند در جواز وطى دبر زوجه و بر عدم جواز آن ، و محققان اصحاب حكم بكراهت شديده كردهاند تا جمع ميان احاديث مختلفه آسان شود . و اللَّه أعلم بحقائق الامور .
وَ قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ
و پيش بفرستيد از براى ذخيرهء نفسهاى خود عملهاى صالح را كه از جملهء آن تقديم تسميه است بر جماع ، و تقديم طلب ولد صالح است كه آن بهترين وسائل و مآرب دنيا و آخرت است
وَ اتَّقُوا اللَّهَ
و بترسيد خداى تعالى را و اجتناب