اخوّت اعانت و اختلاطست
وَ اللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ
و خداى تعالى ميداند ضايع كنندهء مال ايتام را از صلاح دهندهء مال ايشان و بر طبق آن ثواب ميدهد و عذاب مىكند .
و اين آيه وعد و وعيد است مر آنان را كه مخالطت با يتيمان ميكنند به جهت افساد يا اصلاح
وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ
و اگر خواستى خداى تعالى بمشقت مىانداخت شما را و تجويز مخالطت با ايتام نمينمود
إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ
بدرستى كه خداى تعالى غالب است بر هر چيز
حَكِيمٌ
داناست بمصالح انام و آنچه مصلحت تقاضاى آن مىكند به عمل ميآرد .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيه 221 ]
وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَ لَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَ لَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَ لا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَ لَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَ الْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَ يُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 221 )
وَ لا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ
و نكاح مكنيد اى مؤمنان زنان مشركه را خواه كتابى باشند و خواه غير كتابى ، تا آن زمان كه بحليهء ايمان محلّى گردند ، و اين مذهب امين الاسلام شيخ ابو على طبرسى است چنانچه در مجمع البيان گفته : « و هو مذهبنا » و هر جا كه اينچنين بگويد مراد مذهب خود است نه مذهب جميع اصحاب ، و اكثرى كلام او را موافق فهميدهء ما نفهميدهاند و بر او بحت كردهاند كه اين موافق جميع اصحاب نيست .
خلافست در اينكه اسم مشرك در عرف شرع مخصوص بكافران حربى است يا عامتر است از كافران حربى و كتابى ، آيهء كريمهء « 1 » «
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ
» دليل معنى اوّليست ، زيرا كه عطف مشرك بر اهل كتاب افادهء مغايرت
هامش
( 1 ) - سورهء بينه ، آيهء 1