بيان حال امم سابقه . گويا سائلى سؤال كرده كه حال آنها چه نوع بود حق تعالى در جواب فرمود : «
مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَ الضَّرَّاءُ وَ زُلْزِلُوا
»
حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ
تا آنكه ميگفت فرستاده خداى تعالى
وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ
و آنان كه ايمان آورده بودند با آن رسول از جهت شدت بلاها و محنتها :
مَتى نَصْرُ اللَّهِ
كى باشد نصرت خداى تعالى تا ازين محنتها رهايى يابيم ؟ پس جواب داده شود از جانب خداى تعالى بايشان
أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
بدانيد بدرستى كه نصرت خداى تعالى نزديكست و ازين بشارت ايشان صبر كردند تا بمطلب خود فائز شدند .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيات 215 تا 216 ]
يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ وَ الْيَتامى وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ( 215 ) كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَ عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 216 )
يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ
ميپرسند از تو اى محمد جمعى از صاحبان مال : چه چيز نفقه كنيم و بر كدام كس نفقه كنيم تا آن موجب رضاى الهى باشد ؟
قُلْ
بگو اى محمد در جواب ايشان كه :
ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ
آنچه نفقه ميكنيد از مال نيكوى حلال
فَلِلْوالِدَيْنِ
پس مر پدر و مادر راست
وَ الْأَقْرَبِينَ
و مر خويشان را « أقربين » جمع « اقرب » است بمعنى صاحب قرابت ؛ يعنى خويشاوندان بسبب رحم
وَ الْيَتامى
و مر يتيمان را
وَ الْمَساكِينِ
و مر درويشان بىچيز را
وَ ابْنِ السَّبِيلِ
و مر مسافران و راهگذران محتاج را .
مخفى نماند كه درين آيت بحسب ظاهر سؤال از مالى كردهاند كه نفقه كنند نه از بيان مصارف ، و حق تعالى در بيان مال اقتصار كرده بقول خود كه فرموده : «
ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ
» و بعد از آن بيان مصارف نموده ، بعضى گفتهاند كه : چون در آيه سؤال از مصارف