كه از روى عناد بدل كند نعمت خداى تعالى را يعنى بدل كند آن آياتى را كه حق تعالى به او انعام كرده بكفر و انكار
مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُ
از پس آنكه آمد آن نعمت به دو
فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ
پس بدرستى كه خداى سخت عقوبتست و مبدلين نعمت و آيت را بسختترين عذابى معذب خواهد گردانيد . در روضهء كافى از ابى بصير روايت كرده كرده كه حضرت صادق عليه السّلام اين آيت را اينچنين قرائت ميكردند كه :
« سل بنى اسرائيل كم آتيناهم من آية بينة فمنهم من أقرّ و منهم من بدّل و من يبدل نعمة اللَّه من بعد ما جاءته فان اللَّه شديد العقاب » .
زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَياةُ الدُّنْيا
زينت داده شده براى آنانى كه كافر شدند زندگانى دنيا ، يعنى شيطان زندگانى دنيا و مستلذات آن را در نظر كافران زينت و آرايش داد تا بدين فريفته شوند
وَ يَسْخَرُونَ
و سخريّه و استهزاء ميكنند
مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا
مر آنان را كه ايمان آوردهاند و نصيبى و بهرهاى از اموال و مستلذات آن ندارند . كلمهء « من » در «
مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا
» من ابتدايى است به اين معنى كه اين كافران ابتداء سخريت و استهزاء بمؤمنين ميكنند .
وَ الَّذِينَ اتَّقَوْا
و آنان كه اجتناب كردند از كفر
فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ
بالاى كافران و استهزا كنندگانند در روز قيامت زيرا كه أهل تقوى در أعلى عليين باشند و كافران در أسفل السافلين
وَ اللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ
و خداى تعالى روزى ميدهد هر كه را خواهد بيشمار و بينهايت .
[ سوره البقرة ( 2 ) : آيات 213 تا 214 ]
كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَ اللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 213 ) أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَ الضَّرَّاءُ وَ زُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ( 214 )