لبّى أو أشعر أو قلّد »
فَلا رَفَثَ
پس بايد كه جماع نكند
وَ لا فُسُوقَ
و دروغ نگويد و دشنام ندهد
وَ لا جِدالَ
و « لا و اللَّه » و « بلى و اللَّه » نگويد ، خواه راست باشد و خواه دروغ
فِي الْحَجِّ
در اثناى حج و در ايّام آن ، كه اگر رفث بوقوع آيد حجش باطلست ، و در فسوق فديه بگاو است ، و در جدال بگوسفند ، و اسم « لا » در هر سه موضع مفتوحست ، و جملهء خبريه بمعنى انشاء است ، يعنى بايد كه جماع و كذب و جدال در حج واقع نشود
و فى الكافى عن الصادق عليه السّلام « الرفث الجماع ، و الفسوق الكذب و السباب ، و الجدال قول الرجل : لا و اللَّه و بلى و اللَّه »
سباب جمع « سبّ » بمعنى دشنامست و
فى الكافى أيضا عن سليمان بن خالد قال : « سمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول : فى الجدال شاة ، و فى الفسوق بقرة ، و فى الرفث فساد الحج » .
وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ
و آنچه ميكنيد شما اى مومنان از نيكويى
يَعْلَمْهُ اللَّهُ
ميداند آن را خداى تعالى بازاى آن ثواب ميدهد
وَ تَزَوَّدُوا
و زاد سفر آخرت برداريد
فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى
پس بدرستى كه بهترين زادهاى سفر آخرت پرهيزگاريست از مناهى و قبايح ، و يا معنى آنست كه زاد سفر حج با خود برداريد و به جهت قوت خود آزار مردم مدهيد ، زيرا كه بهترين زادها اجتناب از طمع است
وَ اتَّقُونِ
و بترسيد مرا و از موجبات عذاب من پرهيز كنيد
يا أُولِي الْأَلْبابِ
اى صاحبان عقلها .
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ
نيست بر شما گناهى
أَنْ تَبْتَغُوا
اى فى أن تبتغوا ، يعنى در اينكه طلب كنيد در راه حج و در موسم حج
فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ
روزى را از پروردگار خود بطريق تجارت ، و يا آنكه حرجى نيست و با اخلاص عمل منافاتى ندارد ازين كه در حين حج طلب مغفرت از خداى خود كنيد .
فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ
پس هر گاه بر گرديد شما از عرفات و خواهيد كه بمشعر برويد
فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ
پس ياد كنيد خداى تعالى را بدعا و ثنا ، يا به نماز مغرب و عشا نزد مشعر الحرام ، و قيد به « حرام » اشارت بر حرمت و تنظيم آنست
وَ