بنا برين امام عليه السّلام در تأويل اين آيه ميفرمايد كه : خواسته خداى تعالى بعد از حكم بصوم اقرار بولايت امير المؤمنين عليه السّلام را نه تابعيّت ائمهء جور را كه درين صورت جميع عبادات باطل و بيفايده است .
وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ
متعلق به عامل مقدر است ، اى « و يأمركم بذلك لتكملوا العدّة » يعنى حكم مىكند خداى تعالى شما را به آنچه مذكور شد تا تمام كنيد شما عدد ايام افطار را از ماه رمضان بسبب مرض يا سفر در وقت قضاى آن ، و از حديث حضرت صادق عليه السّلام مستفاد مىشود كه مراد از «
وَ لِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ
» اينست كه حق تعالى شما را امر بصوم كرده تا آنكه شما كامل گردانيد عدد ماه رمضان را به روزه داشتن سى روز بدون نقصان ، چنانچه شيخ الطائفه امين الاسلام در كافى از آن حضرت روايت كرده كه
« شعبان لا يتمّ أبدا ، و رمضان لا ينقص و اللَّه أبدا ، و لا تكون فريضة ناقصة ، ان اللَّه عز و جل يقول : و لتكملوا العدة »
و اشكال اينحديث ظاهر است چه تجربه مخالف آنست ، بنا برين در كتاب استبصار فرموده : « انه خبر واحد لا يوجب علما و لا عملا » و در توجيه اينحديث علماء را اقوالست ، و بعضى گفتهاند كه : مراد از عدم نقصان ماه رمضان عدم نقصان ثواب آنست هر چند ماه رمضان بيست و نه روز باشد .
وَ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ
و تا ببزرگى ياد كنيد خداى تعالى را بر آن چيزى كه هدايت كرده و راه راست نموده شما را ، بنا برين ترجمه ، كلمهء « ما » در «
عَلى ما هَداكُمْ
» بمعنى « الذى » است ، و ميتواند كه مصدرى باشد ، اى « و لتكبروا اللَّه على هدايتكم » يعنى و تا آنكه تعظيم كند حق تعالى را بر هدايت و راه راست نمودن شما ، و
فى رواية : « التكبير عقيب الصلاة الاربع فى العيد »
يعنى مراد از تكبير تكبيرات مندوبه است بعد از چهار نماز در شب عيد و در روز عيد يعنى در شب عيد بعد از نماز شام و خفتن و در روز عيد بعد از نماز صبح و نماز عيد . و در بعضى روايات آمده كه مراد تكبيرات نماز عيد است و در محاسن برقى روايت كرده كه مراد از «
وَ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ
» تعظيم و تمجيد خداى