اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ
خداى تعالى جزاء استهزاء ايشان را مىدهد به عذاب ابد و نكال سرمد ، چنانچه على بن ابراهيم روايت كرده است كه :
« الاستهزاء من اللَّه العذاب »
و
فى عيون اخبار الرضا عليه السّلام : « ان اللَّه تعالى لا يسخر و لا يستهزئ و لا يمكر و لا يخادع ، و لكنّه تعالى يجازيهم جزاء السخريّة و جزاء المكر و الخديعة »
و در بعضى روايات آمده كه در آخرت استهزاء اين گروه چنين كنند كه وقتى كه ايشان در جهنم معذب باشند درى از بهشت براى ايشان وا ميكنند ، و ايشان اين نعمت عظمى را ديده چون خواهند خود را بسرعت تمام به آن در رسانند در را مسدود كنند ، از اين است كه حق تعالى فرموده : «
فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ
» و از اين حديث نيز معلوم شد كه ضحك و استهزاء نظر بمؤمنين است ، و اما حق سبحانه و تعالى به اين گونه نيز ايشان را معذّب ميسازد
وَ يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ
اى يمهلهم و يتأنّى بهم برفقه ، چنانچه در حديث وارد شده ، يعنى مهلت دهد خداى تعالى برفق و مداراى خود ايشان را در طغيان و سركشى ايشان ، و
فى رواية على بن ابراهيم : «
يَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ
اى يدعهم فى طغيانهم »
يعنى واگذارد خداى تعالى ايشان را در طغيان ايشان ، بسبب سلب لطف و توفيق خود را از ايشان
يَعْمَهُونَ
حالكونى كه متحير باشند و قوت بصيرت ايشان مفقود باشد . و گفتهاند كه « عمه » در بصيرت مستعمل مىشود چنانچه « عمى » مستعمل در بصر است .
أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى
اين گروه اهل نفاق آن جماعتىاند كه بخريدند گمراهى و كفر را بهدايت و ايمان ، يعنى بدل كردند فطرت ايمانى را و اختيار كفر نمودند
فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ
پس سود نكرد تجارت ايشان در آخرت
وَ ما كانُوا مُهْتَدِينَ
و نبودند ايشان راه يافتگان بسوى حق و ثواب ، زيرا كه رأس