قربت
« وَ قَرَّبْناهُ نَجِيًّا »
و امرأة عمران پناه برد
« وَ إِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَ ذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ »
پناهش داد و دو خلعت ارزانى داشت يكى فرزندى چو مريم
« وَ إِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ »
و ديگر به خلعت قبولش مشرّف گردانيد
« فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ »
مريم پناه برد و گفت
« إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا »
حق تعالى پناه داد و دو خلعتش كرم فرمود ، فرزندى داد چون عيسى و تهمت نيز از وى برداشت
« إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ »
الآية ، حضرت رسول ( ص ) پناه برد
« رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ »
حق تعالى پناهش داد و دو خلعت كرامت فرمود خلعت محبّت
« قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ »
« 1 » دويم شفاعت
« عَسى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً »
.
كذلك خاكيان اين امّت هر روزى پنج نوبت هر نوبتى چندين بار به حضرت او پناه مىبرند و مىگويند « اعوذ باللّه من الشّيطان الرّجيم » اگر ايشان را نيز به دو خلعت مشرّف گردانيد يكى خلعت رضا
« رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ »
و ديگرى خلعت لقا
« وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ »
از كرم حضرتش غريب و عجيب نباشد .
[ بيان آنكه هر يك از انبيا را خلوتخانهء بود ]
تحقيق لطيفه در اين باب بشنو : بدانكه هر يك از پيغمبران را خلوتخانهء بود كه درين خلوت از نفس بازرسته بودند و بدوست پيوسته .
خلوتخانهء يوسف خانهء زليخا بود و هر چند در آن خلوت با زليخا بود چون از نفس جدا بود آن خلوتش با خدا بود اگر چه زبان در آن خلوت با زليخا بود در گفت و شنيد اما سرّش با حقّ تعالى متفرّد در مقام توحيد بود تا از سرّ اين معنى سر برزد كه
« مَعاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي »
.
هامش
( 1 ) - الف :« تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ».