سريرها افكنده و بقول بعضى كنايتست از زنان چه عرب زوجه را فراش ميگويند و منه قول النبى الولد للفراش و للعاهر الخجر .
إِنَّا
بدرستيكه
أَنْشَأْناهُنَّ
آفريديم آنها را بىسبب ولادت
إِنْشاءً
آفريدنى مراد به اين زنان دنيااند كه او سبحانه اعاده نمايد ايشانرا در روز معاد و نزد بعضى مراد حور عيناند كه بىولادت در بهشت مخلوق شدهاند .
فَجَعَلْناهُنَّ
پس گردانيديم آنها را
أَبْكاراً
دختران دوشيزه يعنى هرگاه كه ازواج بنزد آنها روند آنها را بكر يابند .
عُرُباً
دوستان و عاشقان شوهر خود و با غنج و ناز و شيرين سخن
أَتْراباً
همزادان يعنى همه سى و سه ساله باشند شوهران نيز به همين سن و در حديث آمده كه اهل بهشت ببهشت درآيند همه مرد باشند سفيد اندام و جعد موى و چشمهاى سياه بسرمه كرده و در سن سى و سه ساله ابو هريره از رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت كرده كه ايشان سى و سه ساله باشند و بر طول آدم شصت گز بالا و هفت گز پهنا و خدا ايشانرا بر صورتى نيكو و زيباتر آفريده باشد بر وجهى كه يكديگر را نتوانند شناخت در تبيان آورده كه صبيه را چون ببهشت آرند بدين سن رسانند و به شوهر دهند و عجوزه را نيز به اين سن رد كنند پس اگر در دنيا شوهر نداشته باشد او را ببعضى از اهل بهشت دهند و اگر شوهر داشته باشد اما از اهل بهشت نباشد چون آسيه كه زن فرعون بود او را بيكى از اهل بهشت دهند و اگر زوج او بهشتى شود به او ارزانى فرمايند و اگر زياده از يك شوهر داشته باشد و بهشتى باشد او را به شوهر آخرين نامزد كنند ام سلمه از پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم رواية كرده كه اينها زنانى باشند كه قبض روح آنها شده باشد در حالتى كه پير شده باشند و موى سفيد و چرك و ريم بكنج چشم آنها نشسته حق تعالى آنها را بعد از پيرى هم سال سازد بر وجهى كه در استوا بر يك ولادت باشند و هرگاه شوهران پيش ايشان آيند ايشان را بكر يابند حاصل كه حق تعالى ميفرمايد كه زنان بهشت را به اين صفات انشا كنم .
لِأَصْحابِ الْيَمِينِ
براى اصحاب دست راست .
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ
گروهى از پيشينيان .
وَ ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ
و گروهى از پسينيان از حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مرويست كه گفت از آدم تا من يك ثله است و از من تا قيامت يك ثله ثلهء من تمام نشود مگر به اين سياهان كه در بيابان شتر ميچرانند و ميگويند لا إله الا اللّه محمد رسول اللّه و از اينجا معلوم مىشود كه هيچكس از امت مرحومه مخلد نخواهد بود در دوزخ و نيز در حديث آمده كه اميد ميدارم كه شما نصفى از اهل بهشت باشيد و قبل از اين گذشت كه اهل بهشت صد و بيست صف باشند هشتاد از امت من ابن مسعود رواية كند كه شبى به خدمت رسول بوديم و آنحضرت اخبار امم ماضيه ميكردند چون مجلس تمام شد برخاستم و هر يك بخانهء خود رفتيم روز ديگر فرمود كه دوش پيغمبران گذشته و اتباع ايشانرا بر من عرض كردند