و او را دو بسط دادهاند بسط علم و بسط جسم و دوبار آفتاب از براى او برگردانيده شد بعد از آنكه غروب كرده بود و دو نوبة تيغ برهنه كرد اول براى تنزيل دوم براى تاويل و خداوند دو رجعت بود پس مثل او در آيهء عجيبه و علامات غريبه مثل ذو القرنين است و بعد از آن ابن عباس فرمود كه اين شخص كه بنعوت مذكوره منعوت است و بصفات مزبوره موصوف مولاى منست على بن أبي طالب و از ابو جعفر منقولست كه سابقان چهارند هابيل مقتول كه پسر آدم است و حزقيل كه مؤمن آل فرعونست و حبيب نجار كه مؤمن آل ياسين است و على بن ابى طالب عليه السّلام كه وصى سيد المرسلين و صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است و احمد حنبل در مسند خود از ابى ليلى روايت كرده و او از پدر خود و او از سيد انبيا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه فرمود صديقان يعنى آنان كه در تصديق سبقت نمودهاند سه كساند يكى مؤمن آل ياسين كه حبيب نجار است و ديگرى مؤمن آل فرعون كه حزقيل است و ديگرى على بن أبي طالب و هو افضلهم و او بهترين ايشان است ثعلبى نيز در تفسير خود آورده باسناد از عبد اللّه عباس كه فرمود من از على بن أبي طالب شنيدم كه ميفرمود منم بندهء خدا و برادر حضرت مصطفى و هم صديق اكبر و هر كه به غير از من به اين كلمه تلفظ نمايد او دروغگوى مفترى باشد پس غير مرا اين دعوى نرسد زيرا كه من هفت سال سبقت نمودهام و ايمان به حضرت رسالت پناه صلّى اللّه عليه و آله و سلم آوردهام و به حضرت اقتدا نمودهام و نماز گذاردهام و ديگران بعبادت اصنام مشغول بودند و پرستش اوثان ميكردند و حافظ ابو نعيم در كتاب روايات خود آورده باسناد از مسلم بن احمد بن مسلم دهان از ظهير كه او گفت پدرم خبر داد از سدى و او از ابى مالك و او از ابن عباس كه او فرمود از حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شنيدم كه سابق اين امت در ايمان على بن أبي طالب است و اخطب خارزمى كه يكى از اعاظم اهل سنت است در كتاب اربعين حديث روايت كرده باسناد از انس بن مالك كه انس گفت من از رسول شنيدم كه فرمود چون روز قيامت شود على بن أبي طالب را به اين هفت نام آواز كنند كه يا صديق يا دال يا عابد يا هادى يا مهدى يا فتى يا على مر انت و شيعتك الى الجنة يا على بگذر تو با شيعه و دوستان خود بسوى بهشت آنحضرت خود بيرون آيد از روى او چندان نور بتابد كه اهل بهشت از آن متحير مانند و بدانند كه او از سابقانست و حق تعالى از علو رفعت و سمو مكانت ايشان خبر ميدهد كه .
أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ
آنگروه سابقان نزديك گردانيده شدهاند از روى درجه و مرتبه يعنى درجات ايشان نزديك است بعرش خدا .
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
در بوستانهاى بانواع نعم و كرامت يعنى ايشان در اعلاى درجات جنان و ارفع مراتب آن خواهند بود كه نزديك عرش او سبحانه است و اين سابقان كه متصفاند به اين صفات .
ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ
گروهى بسياراند از پيشينيان يعنى از امم سابقه از آدم تا به حضرت خاتم .
وَ قَلِيلٌ
و گروهى اندك